الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أحسنت بقطع علاقتك بتلك الفتاة، والله نسال أن يثبتكما على الحق وأن يتقبل توبتكما، قال تعالى: {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله} [النور: 33]، وفي ذلك إشارة إلى أن الله عز وجل سيغنيهم، وسيجعل بعد ... أكمل القراءة

النياحة لا تجوز، ودمع العين وحزن القلب لا بأس به، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما مات ابنه إبراهيم: "العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة

فصــل: في ضبط كليات ‏[‏المنطق‏]‏ والخلل فيه بنوه على أن مدارك العلم منحصرة في الحد وجنسه من الرسم ونحوه وفي القياس ونحوه من الاستقراء والتمثيل؛ لأن العلم إما تصور وهو معرفة المفردات، وإما تصديق وهو العلم بنسبة بعضها إلى بعض بالنفي أو الإثبات، وكل من العلمين إما بديهي لا يحتاج إلى طريق، وإما نظري ... أكمل القراءة

بسم الله، والحمد لله. الدعوة لا تختص بالمساجد فقط، فهناك مجالات وطرق أخرى. والمساجد لا شك أنها فرصة للدعوة كخطب الجمعة والخطب الأخرى، والمواعظ في أوقات الصلوات، وفي حلقات العلم، فهي أساس انتشار العلم والدين، ولكن المسجد لا يختص وحده بالدعوة. فالداعي إلى الله يدعو إليه في غير المساجد في الاجتماعات ... أكمل القراءة

يعيد آخر ركعة يعيد الصلاة من ترك ركنا إذا طال الفصل بطلت بطلت الصلاة، الركعتان بطلتا إذا أحب يعيدهم، يعيدهم، لأنه ترك ركنا، وإذا طال الفصل أو انتقض وضوءه فإنه لا بد أن يعيد الصلاة الفريضة أو النافلة، نعم. إذا أحب يعيدها ما هو واجب، ليست واجبة، نعم. أكمل القراءة

هذان سؤالان في سؤال واحد. أما الفقرة الأولى: قوله: "ونستهديه" فهي لم ترد في خطبة الحاجة، لكن بعض الناس يزيدها. ويقول البعض أيضاً: "من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشداً" ويعدل عن قوله: "ومن يضلل فلا هادي له" وهذا خلاف الوارد في السنة. والأمر في هذا واسع إن شاء الله، لكن الوارد ... أكمل القراءة

مكروه نعم التشبه النبي قال: "من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أبو داود: اللباس (4031). حرام قال شيخ الإسلام ابن تيمية ظاهره الكفر، لكن المعروف عند العلماء أنه حرام ما يكون مكروها، التشبه حرام. يقول النبي: من تشبه بقوم فهو منهم، أقل أحواله التحريم. نعم. أكمل القراءة

التختم ليس بسنة مطلوبة بحيث يطلب من كل أن إنسان أن يتختم، لو كان إذا احتاج إليه، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لمَّا قيل له إن الملوك الذين يريد أن يكتب إليهم لا يقبلون كتاباً إلى مختوماً اتخذ الخاتم من أجل أن تختم به الكتب التي يرسلها إليهم، فمن كان محتاجاً إلى ذلك كالأمير والقاضي ونحوهما كان ... أكمل القراءة

ليس في القرآن مجاز، القرآن كله حقيقة، والسنة كذلك، واللغة على الصحيح، كما قال بذلك العلماء، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيره، حتى الأئمة الأربعة كلهم ما تكلموا به، وإنما تعلَّق بعضهم بكلمة للإمام أحمد قال: مجاز، والمراد ليس قصده المجاز الذي يريده المتأخرون. وإنما يريده ما يجوز من الكلام، ... أكمل القراءة

هذا بدعة ولا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الخامس والعشرون (العقيدة). أكمل القراءة

أما العقال: فإن كان نازلاً إلى الجبهة فإن السجود عليه كاف، لكنه مكروه للحيلولة دون اتصال جبهته بمكان السجود. وأما إذا كان العقال ليس على الجبهة كما هو الغالب، ولكنه على أسفل الرأس، أو على المنحنى من الجبهة وارتفعت الجبهة على الأرض فإن ذلك لا يجزئه، لأن الجبهة لم تمس الأرض ولا ما اتصل بالأرض. أما ... أكمل القراءة

عليها أن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى وأن تقضي الصيام الذي تركته بعدد الأيام وأن تطعم عن كل يوم مسكيناً إذا كان أتى عليها رمضان آخر ولم تصم تلك الأيام فيلزمها ثلاثة أشياء: أولاً: التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، والندم على هذا الشيء والعزم على أن لا تعود إليه، والإقلاع عن هذا الذنب. والشيء الثاني: ... أكمل القراءة