إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-02
حكم التكاسل عن بعض الواجبات
ما حكم من يوحد الله تعالى ولكن يتكاسل عن أداء بعض الواجبات ؟
يكون ناقص الإيمان، وهكذا من فعل بعض المعاصي ينقص إيمانه عند أهل
السنة والجماعة؛ لأنهم يقولون الإيمان قول وعمل وعقيدة يزيد بالطاعة
وينقص بالمعصية، ومن أمثلة ذلك: ترك صيام رمضان بغير عذر أو بعضه فهذه
معصية كبيرة تنقص الإيمان وتضعفه، وبعض أهل العلم يكفره بذلك.
لكن الصحيح: أنه لا يكفر بذلك ما دام يقر ... أكمل القراءة
فصل في تكفير قائل هذا القول
فصل في تكفير قائل هذا القول
فصــل:
وأما تكفير قائل هذا القول، فهو مبني على أصل لابد من التنبيه عليه؛
فإنه بسبب عدم ضبطه اضطربت الأمة اضطراباً كثيراً في تكفير أهل البدع
والأهواء، كما اضطربوا قديماً وحديثاً في سلب الإيمان عن أهل الفجور
والكبائر، وصار كثير من أهل البدع مثل الخوارج، والروافض، والقدرية،
والجهمية، والممثلة ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-17
يجوز إقامة الصلاة بواسطة مكبر الصوت
يقول السائل: إن إمام المسجد عندهم قال بأن إقامة الصلاة عبر جهاز
مكبر الصوت بدعة، فما قولكم في ذلك؟
إقامة الصلاة بواسطة مكبر الصوت إنما هي استعمال لوسيلة مشروعة في
الدعوة للصلاة وتنبيه للمصلين، ولا حرج في ذلك شرعاً، ولا أرى فرقاً
معتبراً بين الأذان باستعمال مكبر الصوت وبين الإقامة باستعماله،
والأمر ليس له علاقة بالبدعة لا من قريب ولا من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
ما المقصود بالخفاف والجوارب؟ ما حكم المسح عليهما؟
ما المقصود بالخفاف والجوارب؟ ما حكم المسح عليهما؟
المقصود بالخفاف: "ما يلبس على الرجل من جلد ونحوه"، والمقصود
بالجوارب: "ما يلبس على الرجل من قطن ونحوه"، وهو ما يعرف بـ:
"الشراب".
والمسح عليهما هو السنة التي جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فمن كان لابساً لهما فالمسح عليهما أفضل من خلعهما لغسل الرجل.
. ودليل ذلك: حديث المغيرة بن شعبة رضي ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-28
حكم إعطاء المصحف دون إذن مالكه لمن يقرؤه
هل يمكن أن أعطي مصحفاً بغير علم مالكه إذا كان المالك بمنزلة الأب
لمن يمكن أن يقرأه؟
إن الأفضل في مثل هذا النوع أن يستشار مالكه عليه، فإذا أذن بهبته لمن
ينتفع به فذلك أفضل وأكمل، ولا ينبغي أن يتصرف فيه دون إذنه لأنه جاء
الحض على توريث المصحف، فالإنسان ينبغي أن يورث مصحفاً إذا مات يورث
عنه في تركته مصحف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-25
هل يجوز أن أصلي ما تبقى لي من صلاة الليل في النهار؟
إذا قمت قبيل الفجر لصلاة الليل، ولم يسع الوقت إلا أن أصلي ركعتين،
أو أربعاً، فهل أصلي ما تبقى من الصلاة في النهار؟ أفيدونا مأجورين.
إذا قمت متأخر فصل ركعتين خفيفتين ثم أوتر، إما بركعة، أو بثلاث ركعات
في تشهد واحد؛ لأنه يمكنك في هذه الحال أن توتر، وكونك توتر بركعة، أو
بثلاث خير من تأخيرك إياها في النهار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
باب صلاة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-27
ما هو توجيهكم لطالب العلم؟
ما هو توجيهكم لطالب العلم؟
بالنسبة لطالب العلم عليه أن يدرس الفروع وأدلتها، وأن لا يتعصب
للفروع، وأن يعلم أن فيها صواباً وخطأ، فما عرف دليله ترجح لديه
والعمل بالراجح واجب لا راجح، وما جهل دليله يمكن أن يقلد فيه حتى
يعلم الدليل إذا لم يجد دليلاً يعارضه، ولا حرج في هذا ولا إفراط
فالكتب الفقهية التي هي تراث أمة محمد صلى الله ... أكمل القراءة
فصل في العلم بالكائنات
فصل في العلم بالكائنات
فصــل:
العلم بالكائنات وكشفها له طرق متعددة: حسية وعقلية وكشفية وسمعية،
ضرورية ونظرية وغير ذلك، وينقسم إلى قطعي وظني وغير ذلك، وسنتكلم إن
شاء الله تعالى على ما يتبع منها وما لا يتبع في الأحكام الشرعية،
أعني الأحكام الشرعية على العلم بالكائنات من طريق الكشف يقظة ومناماً
كما كتبته في الجهاد.
... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-24
الكلام على ما يسمى بتنظيم الأسرة
أنا قابلة أعمل في رعاية الأمومة والطفولة، ومُعرّضة في أي وقت أن
أكون أعمل في تنظيم الأسرة، هل يجوز لي ذلك أم لا؟ وما الحل؟
بالنسبة للدعوى التي يروج لها الإعلام الغربي ومن ورائها النظام
العالمي الجديد، وهي دعوى تحديد النسل وتنظيم الأسرة في أوساط
المسلمين هذه لا نسمعها في بلدان الكفر، ما سمعنا في بلدان الكفر
أبداً الدعوة إلى تنظيم النسل وتحديده ولا إلى تنظيم الأسرة!! وإنما
تنفق الأموال الطائلة في ذلك في المسلمين، وهي غزو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-05
ما حكم صلاة العيد خارج العمران؟
ما السُنة في صلاة العيد، هل تصلى في المسجد أو في الصحراء، فإذا كان
الجواب أن السُنة أن تفعل في الصحراء فإن البلد لايزال يكبر، فكلما
جعل للعيد مصلى أحاطته الأبنية من كل جانب، فلم يصدق عليه أنه في
الصحراء، فما رأي فضيلتكم في ذلك؟
السُنة في صلاة العيد أن تكون في الصحراء كما فعل النبي صلى الله عليه
وسلم، فإذا كبر البلد، فإنه ينبغي أن ينقل المصلى إلى الصحراء، وإذا
لم ينقل فلا حرج، لأن كونها في الصحراء ليس على سبيل الوجوب بل هو على
سبيل الاستحباب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-23
حكم من تلذذ بكلام امرأة ثم تزوج ببنتها
رجل تلذذ بسماع صوت امرأة، ثم تزوج ببنتها، فما حكمه في ذلك؟
إن ما فعله ليس من الورع ولكنه مع ذلك نكاح صحيح، فالنكاح صحيح، وعليه
أن يتوب إلى الله تعالى مما فعل، وأن يبتعد عن ذلك ابتعاداً كلياً،
والنكاح مع ذلك صحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2007-10-03
أعطوه زكاة الفطر فأخّرها عن يوم العيد لعدم وجود فقراء
رجل يقيم في إيطاليا وهو القائم على شؤون المسجد الذي يوجد ببلدته
كجمع النفقات، وقد قام بجمع زكاة الفطر في رمضان الأخير من المصلين
بقصد إعطائها إلى من يستحقها لكنه لم يجد من يعطيها إياه لعدم توفر
الشروط فبقيت حتى يومنا هذا، فهل يضيفها إلى نفقات المسجد القيم عليه؟
علماً بأن هذا المسجد نفقاته كافية. أم يعطها إلى مدرسة تدرس العلوم
الشرعية في بلده علماً بأن هذه المدرسة تأخذ نفقاتها من المحسنين، وهل
في ذلك شيء لأن ابنه يدرس فيها، وهل نقص من أجر مخرجي الزكاة شيء؟
الحمد لله، أولاً:
زكاة الفطر يجب إخراجها قبل صلاة العيد؛ لما روى أبو داود (1609) وابن
ماجه (1827) عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "فرض رسول الله صلى الله
عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين، من
أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من
الصدقات" ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |