إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
من هو الفقير الذي يستحق الزكاة؟
من هو الفقير الذي يستحق الزكاة؟
الفقير الذي يستحق من الزكاة هو الذي لا يجد كفايته وكفاية عائلته
لمدة سنة، ويختلف بحسب الزمان والمكان، فربما ألف ريال في زمن، أو
مكان تعتبر غنى، وفي زمن أو مكان آخر لا تعتبر غنى لغلاء المعيشة ونحو
ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2008-11-13
صلاة من لا يستطيع السيطرة على السبيلين
أنا إنسان ابتلاه الله بمرض الشلل منذ أربع أعوام -والحمد لله-، وهذا
الشلل في النصف الأسفل من الجسم، من بداية البطن إلى أسفل القدمين،
ولذلك يخرج الخارج من السبيلين بلا علم مني ولا إرادة، ففي الصلاة كيف
أصلي فانا إذا صليت قد يخرج مني ذلك وأنا لا اعلم به، خصوصا وهناك
أجهزة معلقة بجاري خارجية اقضي حاجتي عن طريقها وهي معلقة في جسمي،
وقد يخرج منها من دون إحساس أو شعور مني بذلك، وأنا الآن أصلي فهل
صلاتي بالحالة التي ذكرتها صحيحة أم لا ؟ كيف يكون وضوئي للصلاة وأنا
كما أسلفت الجزء الأكثر من الجسم مشلول، وإذا أرت الاغتسال يكون شاقًا
على، وأكثر الأوقات لا يكون عندي من يحضر لي الماء أو يقوم بغسلي أو
توضئتي، وأنا الآن أصلي كما أسلفت بدون وضوء فهل صلاتي صحيحة؟ أحاول
قضاء وقتي بقراءة القرآن الكريم ولكني أتلعثم كثيرا في قارئته ولدي
كثير من الأخطاء في القراءة فهل علي إثم في ذلك؟ أثناء قرأتي للقرآن
والأدعية والأحاديث، تخرج تلك الأجهزة المعلقة في جسمي لقضاء حاجتي عن
طريقها -تخرج عن مكانها-، فأطر لإعادتها بيدي وبعد ذلك أحاول رفع
المصحف الشريف أو تطبيقه فهل أنا أثم بذلك؟ ماذا علي أن افعل وأنا
بهذه الحالة عن الصيام الواجب؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-07
حول دعاء الركوب في المصعد
هل يسن أن نقول دعاء الركوب عندما نركب في المصعد الموجود في المباني
والذي يصعد بالناس من طابق إلى طابق؟ وهل هناك حصر للحالات التي يقال
فيها هذا الدعاء؟ أرشدونا جزاكم الله خيراً.
دعاء الركوب إنما يستحب عند ركوب العبد للدابة أو السيارة أو الطائرة
أو الباخرة أو غيرها لقصد السفر.
أما الركوب العادي في البلد أو في المصعد فلا أعلم في الأدلة الشرعية
ما يدل على شرعية قراءة دعاء السفر.
ومعلوم عند أهل العلم أن العبادات كلها توقيفية، لا يُشرع منها إلا ما
دلَّ عليه الدليل من الكتاب ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-27
تعاقدت مع شخص أن يعلم مجموعة من النساء
استأجرت رجلاً مشاهرة على تعليم مجموعة من النساء، فجلسن عنه شهراً
ونصف شهر دون أن أشعر بذلك، فهل عليّ الأجرة أم لا؟
إن الأجرة تجب بالتمكن، فإن كان الرجل قد مكنهن من التدريس فلم يدرسن
في هذه الفترة فهو مستحق لهذه الأجرة، وإن كان هو الذي امتنع أو حال
بينهن وبين التدريس فليس له حق تلك الأجرة، إنما يلزم الكراء
بالتمكن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-04
ما حكم من يجهل أن صرف شيء من الدعاء لغير الله شرك؟
ما حكم من يجهل أن صرف شيء من الدعاء لغير الله شرك؟
الجهل بالحكم فيما يكفر كالجهل بالحكم فيما يفسق، فكما أن الجاهل بما
يفسق يعذر بجهله كذلك الجاهل بما يكفر يعذر بجهله، ولا فرق لأن الله
عز وجل يقول: {وما كنا مهلكي القرى إلا
وأهلها ظالمون}، ويقول الله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}، وهذا
يشمل كل ما يعذب عليه الإنسان ويقول الله عز وجل: {وما ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-16
حكم أخذ بعض النقود للتشغيل بجزء من الربح
هل أخذ بعض النقود للتشغيل بنصف الربح ربا؟
إذا كان ذلك على صورة المضاربة التي هي القراض فهذا من الأمور الجائزة
ولا حرج فيه، وهو أن يأخذ الإنسان مالاً ليتجر به على جزء من ربحه
لكنه لا يضمن الربح، إن ربح فالربح بينهما على قدر ما شرطاه، وإن لم
يربح فليس له شيء، وإن خسر بعض رأس المال فليس لصاحبه شيء، هو غير
مضمون هذا هو الجائز.
أما ما كان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأيكم في هذه العبارة: "لا سمح الله"؟
ما رأيكم في هذه العبارة: "لا سمح الله"؟
أكره أن يقول القائل: "لا سمح الله"، لأن قوله: "لا سمح الله" ربما
توهم أن أحداً يجبر الله على شيء فيقول: "لا سمح الله"، والله عز وجل
كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا
مُكره له"، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم
ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، وليعظم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-28
الكلام على الحديث: "ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم"
ذكرتم حديث: "
"، فلم أجده في صحيح مسلم، ولم يتيسر لي في البخاري،
وأريد منكم أن تخبروني في أي موضع منه؟إن هذا الحديث هو حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "أما بعد: ما بال أقوام لا يعلمون
جيرانهم ولا يذكرونهم" فليعلمن قوم جيرانهم وليذكرنهم أو لأعاجلنهم
العقوبة"، قالوا: ومن تعني يا رسول الله؟ قال: "الأشعريين"، فهذا تأديب من النبي صلى الله
عليه وسلم للأشعريين، والحديث في الصحيح فلم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
من أحكام احتكار العملات
ما حكم شراء العملات واحتكارها من أجل أن ترتفع قيمتها؟
إن البضائع كلها الأصل أنه يجوز للإنسان أن يشتريها لطلب الربح فيها،
وبالنسبة للأثمان إذا كان الإنسان يعلم أنها سترتفع قيمتها أو تنخفض
قيمة مقابلها فيجوز له شراؤها ليبيعها بأرفع مما اشتراها به إن لم يكن
في ذلك تضييق على الناس في السوق.
وما يسمى بالاحتكار إذا كان الإنسان مورِّداً -هو الذي أتى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-24
استنباط على طريقة التفسير الإشاري
قلتم إن البويضة بعد خروجها من المبيض تستقر في الرحم، أما الحيوان
فيسير إليها ليلقحها، فهل يستنتج من ذلك أن الله سبحانه وتعالى أراد
أن يكون الرجل متحركاً في كل فترة من فترات حياته، والمرأة مستقرة
ساكنة في كل مرحلة من مراحلها؟
هذا استنباط من صاحبه، ولا بأس بهذا النوع من الاستنباطات وهو ما يسمى
بالتفسير الإشاري، وقد جمع كثيراً منه الشيخ الألوسي في تفسيره
المعروف لديكم المسمى بـ: "روح المعاني"، وهو نظير تفسير الأحلام،
التفسير الإشاري نظير تفسير الأحلام، وهو مثل هذا النوع من
الاستنباطات فلا حرج فيه، لكن لا يمكن أن تفسر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-24
العلاقة الزوجية لا تنتهي بالموت
رأي بعض الفقهاء أن العلاقة الزوجية انتهت بالموت، ما توجيهكم في ذلك؟
هذا رأي يعارض السنة فلا يلتفت إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2015-08-02
حكم المبايعة بكيل أو وزن مَجْهُولَيْنِ
رجلان تبايعا على شيء مجهول. فقال أحدهما: اشتر مني وزن هذه الحصاة، أو ملء هذا الماعون بكذا و كذا ريالًا، وهما لا يعلمان عن وزن الحصاة ولا مقدار الماعون، فما حكم عقدهما؟
هذا ليس من الجهالة، بل العقد صحيح؛ لأنهما قد شاهدا الحصاة والماعون، وإن فرضنا أنهما لا يعلمان مقدار الوزن والكيل، لكن بمشاهدة ذلك، لا يصير مجهولا. واللَّـه أعلم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |