إذا صلت المرأة الجمعة في المسجد الحرام أجزأتها عن الظهر، وكذلك لو صلت في غيره من المساجد مع الناس صلاة الجمعة فإنها تجزؤها عن صلاة الظهر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة. أكمل القراءة

يعيد آخر ركعة يعيد الصلاة من ترك ركنا إذا طال الفصل بطلت بطلت الصلاة، الركعتان بطلتا إذا أحب يعيدهم، يعيدهم، لأنه ترك ركنا، وإذا طال الفصل أو انتقض وضوءه فإنه لا بد أن يعيد الصلاة الفريضة أو النافلة، نعم. إذا أحب يعيدها ما هو واجب، ليست واجبة، نعم. أكمل القراءة

هذا ليس من المشروع أن الإنسان إذا أتم الصلاة رفع يديه ودعا، وإذا كان يريد الدعاء فإن الدعاء في الصلاة أفضل من كونه يدعو بعد أن ينصرف منها، ولهذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك في حديث ابن مسعود رضي الله عنه حين ذكر التشهد قال: "ثم ليتخير من المسألة ما شاء". وأما ما يفعله بعض العامة من كونهم ... أكمل القراءة

مكروه نعم التشبه النبي قال: "من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أبو داود: اللباس (4031). حرام قال شيخ الإسلام ابن تيمية ظاهره الكفر، لكن المعروف عند العلماء أنه حرام ما يكون مكروها، التشبه حرام. يقول النبي: من تشبه بقوم فهو منهم، أقل أحواله التحريم. نعم. أكمل القراءة

الذي يظهر من هذا أن صاحب الإبل أرادها للاقتناء لا للتجارة، لأن الذي يشتري الإبل تارة يشتريها للاقتناء والبقاء والنسل، وتارة يشتريها للتجارة يبيع هذه ويشتري هذه، أما الذي يقتنيها للتجارة، فإن حكمها حكم عروض التجارة، بمعنى أنها تقدر عند تمام الحول بما تساوي من الدراهم وتأخذ زكاتها من الدراهم، حتى لو ... أكمل القراءة

ليس في القرآن مجاز، القرآن كله حقيقة، والسنة كذلك، واللغة على الصحيح، كما قال بذلك العلماء، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيره، حتى الأئمة الأربعة كلهم ما تكلموا به، وإنما تعلَّق بعضهم بكلمة للإمام أحمد قال: مجاز، والمراد ليس قصده المجاز الذي يريده المتأخرون. وإنما يريده ما يجوز من الكلام، ... أكمل القراءة

يعرض عمل هذا الرجل على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما وافقهما فهو حق وما خالفهما فهو مردود على صاحبه، وأنت لم تذكر لنا شيئاً من أعماله حتى نعلم منها أنها بدعة أو سنة. وننصحك بقراءة كتاب [الاعتصام] للشاطبي ففيه بيان شافٍ كافٍ في معنى البدعة وأقسامها وأحكامها وأمثلتها، وكذلك كتاب [السنن ... أكمل القراءة

أما العقال: فإن كان نازلاً إلى الجبهة فإن السجود عليه كاف، لكنه مكروه للحيلولة دون اتصال جبهته بمكان السجود. وأما إذا كان العقال ليس على الجبهة كما هو الغالب، ولكنه على أسفل الرأس، أو على المنحنى من الجبهة وارتفعت الجبهة على الأرض فإن ذلك لا يجزئه، لأن الجبهة لم تمس الأرض ولا ما اتصل بالأرض. أما ... أكمل القراءة

السنة للمسافر ترك راتبة الظهر والمغرب والعشاء مع الإتيان بسنة الفجر تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وهكذا يشرع له التهجد في الليل والوتر في السفر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، وهكذا جميع الصلوات المطلقة وذوات الأسباب كسنة الضحى وسنة الوضوء وصلاة الكسوف. وهكذا يشرع له سجود ... أكمل القراءة

هذا ليس حياء، هذا جبن وخور، الحياء الذي يمنع من أداء الواجب هذا لا يسمى حياء، ليس حياء شرعيا، هذا جبن وخور وضعف، ويجب على الإنسان أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، لكن بما يستطيعه، بالحكمة والموعظة الحسنة، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن ... أكمل القراءة

نعم، تعتبر العقوبة كفارة، فإن عاد يبقى عليه الذنب، إما أن يتوب منه، وإما أن يعاقب به، فإذا عوقب به كان كفارة، أو تاب كان كفارة، فإذا بلي بالذنب وهكذا عليه التوبة، لكن بشرط أن تكون التوبة نصوحا، يعني يعزم على ألا يعود إليه، ثم يبتلى به مرة أخرى، تكون التوبة تمحو الذنب السابق، وإذا ابتلي به مرة أخرى ... أكمل القراءة

ظاهر الحديث العموم فهو إذن مستحب، ومن تركه فلا حرج، لأن القيام لها سنة وليس بواجب، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قام تارة وقعد أخرى، فدل ذلك على عدم الوجوب، والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز ... أكمل القراءة