إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حكم التحية بـ: (كيف أصبحتَ)؟

سائل يقول: التقينا بصديق لنا، فقال لنا: كيف أصبحتم؟ فقلنا له: لِمَ لمْ تقل السلام؟ فقال: إن كيف أصبحت؟ وكيف أمسيت؟ تحصل بها التحية، ويستحق عليها الإجابة بمثلها، أو أحسن منها، فطلبنا منه الدليل، فلم يأت بشيء، فلهذا نسألكم عن هذه المسألة، ونرجوكم الإفادة عما ذكره العلماء فيها.
التحية المشروعة هي: السلام عليكم، فإن كان صديقكم أتى بكيف أصبحتم بعدما سلم، فذاك. وإن كان لم يسلم، وإنما اكتفى بكيف أصبحتم، فهو قد ترك الأكمل والأفضل. ومع هذا، فقد ذكر بعض العلماء أن (كيف أصبحت) و(كيف أمسيت) تعتبر تحية، ويستحق الإجابة عليها قال في (غذاء الألباب شرح منظومة الآداب) للعلامة السفاريني ... أكمل القراءة

امرأة لا تدري إن كانت قد نذرت أو نوت

يوجد امرأة لا تدري إن كانت قد نذرت أو نوت سواء كان نطقاً بلسانها أو في قلبها بأن تخرج مبلغاً وقدره خمسة آلاف درهم لجهة عملها إذا هي استقالت من جهة عملها، وفعلاً قد تمت استقالتها، وهو تنوي الآن إخراج المبلغ إلى جهة أخرى أكثر حاجة، مع العلم أن جهة عملها حكومية، فماذا عليها فعله؟
يجب تحويل المبلغ الذي نذرته إلى الفقراء والمساكين، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أكمل القراءة

حكم خروج النساء للاحتطاب بدون محرم

بعض نساء أهل البادية وبعض القرى يخرجن للاحتطاب وجمع العشب ورعي الغنم، وغير ذلك، ويبعدن وليس معهن محرم، فهل في ذلك شيء، نرجوكم إرشادنا، عفا الله عنكم؟
لا يجوز للمرأة السفر بلا محرم، سواء كان السفر طويلاً أو قصيراً، وسواء كانت المرأة شابة، أو عجوزاً؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطُب يقول: "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم" (1). وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى ... أكمل القراءة

هل أصلي بالناس إماماً لأن إمامنا لا يجيد القراءة؟

أنا شاب عمري سبعة عشرة عاماً، وبقريتنا مسجد، ولم يتقدم لخطبة الجمعة إلا أنا، وعند نهاية الخطبة يتقدم للإمامة شيخ كبير لا يعرف القراءة، فهل يصح لي الصلاة بالجماعة إماماً؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
نعم يجوز لك أن تتقدم بهم إماماً، لأنك خطيبهم، والذي يظهر من حالك أنك أقرؤهم، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله". ولكن إن كان الإمام هو الإمام الراتب فإنك لا تؤمهم إلا بعد موافقته، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمنّ الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا ... أكمل القراءة

همّ بقيامٍ ثم لم يقم، فهل عليه سجود سهو؟

من همّ بقيامٍ ثم لم يقم، أو همّ بزيادة سجود ولم يفعل، هل عليه سجود سهو؟
إذا همّ ولم يفعل، فليس عليه شيء إطلاقاً؛ لأنه لم يحصل منه فعل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو. أكمل القراءة

عن اختلاف الروايات في فضل صلاة الجماعة جاءت بسبع وعشرين درجة وبخمس وعشرين درجة، ...

عن اختلاف الروايات في فضل صلاة الجماعة جاءت بسبع وعشرين درجة وبخمس وعشرين درجة، كيف يكون الجمع بينهما؟
الجمع بينهما سهل جداً، إذا قلت لك: إذا أحضرت الشيء الفلاني أعطيتك خمساً وعشرين درهماً، ثم قلت إذا أحضرت الشيء الفلاني نفسه أعطيتك سبعاً وعشرين درهماً، هل في هذا تناقض؟ فليس في ذلك تناقض، بأي شيء نأخذ بالناقص أم بالزائد؟ - الجواب: بالزائد. إذن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بيّن أن التفاضل بخمس ... أكمل القراءة

شكّ كم ركعة صلى، ولم يترجح لديه شيء..

ما حكم رجل صلى الفجر، وشك هل صلى ركعة أم ركعتين، ولم يترجح لديه شيء، فماذا يفعل؟ ومتى يسجد للسهو؟
إذا شك الإنسان في عدد الركعات ولم يترجح عنده شيء، أخذ بالأقل، وبناء على هذا نقول لهذا الرجل: خذ بالأقل الذي هو ركعة واحدة، ثم أتم الصلاة، واسجد للسهو قبل السلام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - كتاب سجود السهو. أكمل القراءة

ما حكم الصلاة خلف الإمام الذي يتداوى بالشعوذة؟

ما حكم الصلاة خلف الإمام الذي يتداوى بالشعوذة؟
الأصل في هذه المسألة أن نقول: إن كل من صحّت صلاته من المسلمين صحّت إمامته، لاسيما إذا كان الإنسان يجهل حال الإمام، وأما من لا تصح صلاته من أهل البدع الذين تصل بدعتهم إلى الكفر، فهؤلاء لا تصح الصلاة خلفهم لعدم صحة صلاتهم. وهذا الرجل الذي يتداوى بالشعوذة والتمائم، نقول: هو يتداوى بأمرين: التمائم ... أكمل القراءة

ما حكم هذه الصلاة "اللهم صلى عليه وعلى والديه وآله وسلم

يوجد لدينا شيخ في سورية يصر هو وأتباعه على الصلاة على النبي وعلى والديه، باللفظ الآتي: "اللهم صلى عليه وعلى والديه وآله وسلم"، ويزعم أن الدليل أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في الرؤيا وأنه أوصاه بهذا، وأتباعه أخذوها بلا نقاش وجعلوها من المسلمات والقربات لله تعالى!! فنرجو منكم إفادتنا بجواب شافي ومختصر قدر المستطاع، وسنقوم بدورنا بنقل الجواب له ولأتباعه لعلهم ينتهون.
هذا الشيخ المذكور كذاب أفاق أو ضال مضل. فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يأتي في المنام بعد موته لأحد ويقول ما يخالف ما قاله صلى الله عليه وسلم وهو حي، وقد ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "استأذنت ربي أن أزور قبر أمي فأذن لي، واستأذنته أن استغفر لها فلم يأذن لي"، وجلس صلى الله عليه ... أكمل القراءة

ما حكم قطع الصفوف بأعمدة المسجد إذا كان مزدحماً بالمصلين؟

ما حكم قطع الصفوف بأعمدة المسجد إذا كان مزدحماً بالمصلين؟
لا ريب أن الأفضل في الصفوف أن تكون متراصة غير متباعدة، هذا هو السنة. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتراص، وسد الخلل. وكان الصحابة رضي الله عنهم - يتقون الصفوف بين السواري -أي بين الأعمدة- لما في ذلك من فصل الصف عن بعض. ولكن إذا دعت الحاجة إليه كما في السؤال بأن يكون المسجد مزدحماً المصلين، ... أكمل القراءة

حكم ترديد الأذكار المسنونة بعد الصلاة بشكل جماعي

ما حكم ترديد الأذكار المسنونة بعد الصلاة بشكل جماعي؟
هذه بدعة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما الوارد إن كل إنسان يستغفر ويذكر لنفسه. لكن السنة الجهر بهذا الذكر بعد الصلاة، فقد ثبت عـن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف إذا سمعهم"، وهذا دليل على أن السنة الجهر به، خلافاً لما كان عليه أكثر الناس اليوم من الإسرار ... أكمل القراءة

ما حكم اقتناء المجلات الإسلامية التي تحتوي على الصور؟

ما حكم اقتناء المجلات الإسلامية التي تحتوي على الصور؟
المجلات عموماً إذا اقتناها الإنسان من أجل ما فيها من الصور، فهذا حرام ولا إشكال فيه. وإن اقتناها من أجل ما فيها من الفوائد بما فيها من صور فأرجو ألا يكون به بأس، لأن مشقة التحرز من الصور في كل جريدة وفي كل مجلة ظاهرة، والمشقة تجلب التيسير. لكن الاستغناء عنها أحسن، وفي الكتب الشرعية ما هو خير ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
13 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً