إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-02
حكم ما يُسمى بدعاء ختم الصلاة
اعتاد بعض الأخوة بعد الانتهاء من صلاة الفريضة وبعد الاستغفار أن
يرفعوا أيديهم بالدعاء، وهذا العمل (رفع اليدين بالدعاء) يتكرر دائماً
وبعد كل فريضة، وهناك من يسميه دعاء ختم الصلاة، فهل لهذا العمل أصل
في الكتاب والسنة؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يرفع يديه
بالدعاء بعد كل فريضة؟ وهل هناك دعاء يسمى دعاء ختم الصلاة؟ وما هو
توجيهكم لمن يقوم بهذا العمل؟
الدعاء بعد الفريضة ليس بسنة، ولا ينبغي فعله، إلا ما ورد عن النبي
صلى الله عليه وسلم مثل: الاستغفار ثلاثاً بعد السلام، والذي ينبغي
للإنسان المصلي أن يدعو وهو في صلاته، إما في السجود لقول النبي صلى
الله عليه وسلم وعلى آله وسلم: "أقرب ما
يكون العبد من ربه وهو ساجد"، ولقوله: "وأما السجود فأكثروا من ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2007-09-01
حكم الاستمناء
إن عادة الاستمناء باليد قد فشت فى القطر المصرى بين الشبان، فقام بعض
الأطباء ينهونهم عنها ويبينون أخطارها العظيمة لكى يرتدع كل عنها وقد
قال بعض الناس إنها من ضروب الزنا أى أنها محرمة. وقام فريق آخر
يناقشهم فى ذلك بدعوى أن اللّه سبحانه وتعالى إنما حرم الزنا منعا
لاختلاط النسل ومن ذلك ينشأ ضرر المجموع. ولما كانت عادة الاستمناء
تضر بصاحبها جسمانيا إلا أنما لا تحدث نسلا فلا تكون إذن من الزنا.
فنرجو حل هذه المشكلة.
الموضوع: ( 612 ) حكم الاستمناء.
المفتى: فضيلة الشيخ محمد بخيت. 11 جمادى الثانية 1335 هجرية - 3
ابريل 1917 م.
المبادئ:
1 - الاستمناء بالكف حرام ويعزر فاعله شرعا.
2 - لا يحل الاستمتاع بغير الزوجة والأمة.
أجاب:
اطلعنا على هذا السؤال. ونفيد أنه قال فى شرح الدر ما نصه (فى الجوهرة الاستمناء ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-03
ما حكم صلاة المقيم خلف المسافر أو العكس؟
ما حكم صلاة المقيم خلف المسافر أو العكس؟ وهل يحق للمسافر القصر
حينئذ سواء كان إماماً أم مأموماً؟
صلاة المسافر خلف المقيم، وصلاة المقيم خلف المسافر كلتاهما لا حرج
فيها.
لكن إن كان المأموم هو المسافر والإمام هو المقيم، وجب عليه الإتمام
تبعاً لإمامه، لما ثبت في مسند الإمام أحمد وصحيح مسلم عن ابن عباس
رضي الله عنهما أنه سُئل عن صلاة المسافر خلف المقيم أربعاً، فأجاب
بأن ذلك هو السنة.
أما إن صلى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقع طلاق الغضبان؟
هذا السؤال هو طلاق الغاضب حدث قبل أيام قلائل في إحدى المقاطعات أن
رجلاً طلَّق زوجته وهو غاضب، نظرا لأنها كثيراً ما تتعبه وتكلفه ما لا
يستطيع من المادة وأشياء أخرى من متاع الدنيا، فجاء جارهم وقال بأن
هذا الطلاق باطل لا أصل له، فتراجعا بعد ذلك واصطلحا؟
إن الطلاق إذا كان في حال الغضب فالراجح نفاذه لأنه ينفذ على السكران
فكيف لا ينفذ على الغضبان.
فلذلك إذا غضب الإنسان فهو مكلف، والمكلف مخاطب بتصرفاته ومنها طلاقه،
فلذلك لا يحل له التراجع حينئذ إلا إذا كان طلقها طلقة رجعية فيرتجعها
فقط بنية الرجعة، فالغضب ليس عذراً، وقد قال بعض أهل العلم إن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حول سيد قطب رحمه الله وتفسيره "الظلال"
ما الفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة؟
يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال
تحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة تعيش
في ظلاله و استقوا من آدابه و انهلوا من معينه الصافي وأقبلوا بقلوبكم
على القرآن لتجدوا فيه علاج لمشاكلكم و حل قضاياكم وتفريج همومكم إلى
آخره.
والكتاب له أسلوب عال في ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة حديث اثنتي عشرة ركعة تُصلين من ليل أو نهار....
وجدت حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اثنتي عشرة
ركعة تُصلين من ليل أو نهار، وتتشهّد بين كل ركعتين؛ فإذا تشهدت في
آخر صلاتك؛ فأثن على الله عز وجل، وصلِّ على النبي صلى الله عليه
وسلم، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات،
وقل: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وهو على كل شيء
قدير؛ عشر مرات، ثم قل: اللهم! إني أسألك بمعاقد العز من عرشك،
ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم، وجدك الأعلى، وكلماتك التامة
[للفائدة انظر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى"
(1/344، 345).]، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك، ثم سلم يمينًا
وشمالاً". قال: "ولا تُعلّموها السفهاء؛ فإن يدعوا بها؛
يُستجابُ لهم) أو ما معناه، رواه الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه،
وقال أحمد بن حرب: قد جربته فوجدته صحيحًا: وقال إبراهيم بن
علي: قد جربته فوجدته حقًا. وقال الحاكم: قال لنا زكريا: قد
جربته فوجدته [لم أجده.] حقًا. أفيدونا جزاكم الله خيرًا، هل
هذه الصلاة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم حقًا بهذه الصفة، وماذا
تسمى؟ وما المقصود بالسفهاء الذين نهينا أن نعلمهم هذه الصلاة؟
بينما هناك حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عليًا عن تلاوة القرآن وهو راكع أو ساجد، أخرجه ابن جرير [لم
أجده.]؛ فأيهما الصحيح؟ وإن كانا صحيحين؛ فكيف الجمع بينهما؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها، وفيها من نوافل العبادات
والصلوات والطاعات، ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله. وأما ما ذكر
من أن فلانًا جربه فوجده صحيحًا، وفلانًا جربه فوجده صحيحًا؛ هذا كله
لا يدل على صحة الحديث، فكون الإنسان يُجرِّب الشيء ويحصل له مقصوده
لا يدل على صحة ما قيل فيه أو ما ورد فيه؛ لأنه قد يصادف حصول هذا
الشيء قضاءً وقدرًا، أو يصادف ابتلاءً وامتحانًا للفاعل، فحصول الشيء
لا يدل على صحة ما ورد به. هناك أناس يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي
من مرض السُّكر، وهو كما يلي: الصلاة والسلام عليكم وعلى آلك يا
سيدي يا رسول الله! أنت وسيلتي، خذ بيدي، قلَّت حيلتي، فأدركني.
ويقول هذا القول: يا رسول الله! اشفع لي. وبمعنى آخر: ادع
الله يا رسول الله لي بالشفاء. فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء؟ وهل
فيه فائدة كما يزعمون؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
الواجب على المسلم أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا
تبيّن له طلوع الفجر وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات
لقول الله سبحانه وتعالى : { وكلوا
واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم
أتمّوا الصيام إلى الليل}.س فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على
الفجر وجب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-03
إذا صلى بالناس من لا يجيد قراءة القرآن مع وجود من هو أجود منه، فهل صلاتهم باطلة؟
إذا صلى بالناس من لا يجيد قراءة القرآن مع وجود من هو أجود منه، فهل
صلاتهم باطلة؟
لا بد أن نعرف ما معنى قوله: "لا يجيد قراءة القرآن"، إن كان المعنى
أنه لا يجيدها على الوجه جيد فالصلاة صحيحة.
أما إذا كان لا يجيد القراءة يلحن لحناً يغير المعنى، ولا يقيم
الكلمات، فنعم لا تصح الصلاة خلفه مع وجود قارئ مجيد للقرآن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-16
شكّ في ترك ركن من أركان الصلاة، فماذا يعمل؟
إذا شكّ المصلي في ترك ركن من أركان الصلاة فماذا يعمل؟
إذا شكّ في تركه، فهو لا يخلو من ثلاث حالات:
1 - إما أن يكون هذا الشك وهماً لا حقيقة له، فهذا لا يؤثر عليه،
يستمر في صلاته ولا يلتفت إلى هذا الشك.
2 - أن يكون هذا الشك كثيراً، معه، كما يوجد في كثير من الموسوسين
-نسأل الله لنا ولهم العافية- فلا يلتفت إليه أيضاً، بل يستمر في
صلاته حتى لو خرج من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
كيف نجمع بين أحاديث الحجامة المتعلقة بالصيام؟
كيف يكون الجمع بين هذين الحديثين:
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " "(متفق عليه).
2- عن شداد بن أوس رضي الله عنه " " (رواه أبو داود وابن ماجه والدارمي)؟
1- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " "(متفق عليه).
2- عن شداد بن أوس رضي الله عنه " " (رواه أبو داود وابن ماجه والدارمي)؟
اختلف العلماء في الجمع بينهما، فمنهم مَن قال: إن حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم" لم يثبت، فقد نقل
عن الشافعي أنه علق القول به على صحته، وقال ذلك أيضاً بعض المالكية،
ومنهم من قال: إنه منسوخ بالأحاديث الدالة على عدم الفطر بالحجامة،
وكلا الجوابين -غير صحيح-.
فالحديث (صحيح صححه أحمد والبخاري وابن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
حكم من أقيمت عليه الصلاة وهو في نافلة
ما حكم المتنفل إذا أقيمت الفريضة عليه هل يأتي بباقيها جالساً أم لا؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا
أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"، وهذا الحديث ثابت عن
النبي صلى الله عليه وسلم فليس البحث إذن في صحته إنما البحث في
دلالته، وقد اختلف أهل العلم في دلالته، فذهب بعضهم إلى أن معنى قوله:
"لا صلاة": أي لا استئناف صلاة،
وذهب آخرون إلى أن معناها لا صحة صلاة، واتفق ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز دفن الميت ليلاً؟
هل يجوز دفن الميت ليلاً؟
يجوز ذلك إذا تمكن أهله من تغسيله وتكفينه والصلاة عليه، فقد دفن
النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأموات ليلاً، ودُفن هو ليلاً صلى الله
عليه وسلم، وهكذا الصديق وعمر وعثمان كلهم دفنوا ليلاً، فعلم بذلك
جواز الدفن ليلاً إذا توفرت الأمور المشروعة.
أما ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن الدفن في ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |