إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-11
خطورة اختلاط المرأة بالرجال وأثر ذلك في دينها
لو ذكرت المرأة المسلمة بخطورة الاختلاط بالرجال وأثر ذلك في دينها،
وموقفها أمام خالقها عز وجل يوم القيامة، وما هو الدافع التي ستدافع
به أمام الله عز وجل عن نفسها؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-06
حكم استعمال المانوكير
إحدى النساء تسأل عن حكم استعمال صباغ المانوكير الذي تطلى به الأظفار، وما حكم وضوئها في هذه الحال؟
إذا كان لهذا الصباغ -المسمى المانوكير- جِرم يتكاثف على الأظافر، ويمنع وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء والغسل، فلا يحل للمرأة التي تصلي أن تضعه على أظفارها؛ لأنه يؤدي إلى الإخلال بصلاتها، من ناحية عدم إيصال الماء إلى البشرة.
فإن فعلت ذلك فعليها إزالته عند الوضوء والغسل الواجب؛ حتى يصل الماء ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-09
حكم صلاة راتبة الظهر الأربع بتسليمة واحدة
السنة الراتبة قبل الظهر هل أصليها بتسليمتين أو بتسليمة واحدة؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-05
الذي يجاوب المؤذن هل يتكلم بين جمل الإجابة أو يسكت؟
سائل يسأل عن حكم الذي يسمع المؤذن وهو يقرأ القرآن -أو الحديث- هل يستمر بقراءة القرآن أم يتوقف ويجاوب المؤذن أم يجمع بينهما فيقرأ القرآن ويجاوب المؤذن بعد كل فقرة؟ وإذا فاته مجاوبة المؤذن لغفلة أو غيرها حتى فرغ فهل يقضي الإجابة أم يقال: سنة فات محلها؟ وهل يجوز الكلام بين كلمات الإجابة أم يسكت وينصت ويصغي حتى ينتهي المؤذن من الأذان؟
قال في (الدرر السنية): سئل الشيخ سعيد بن حجي عمن سمع الأذان وهو يقرأ القرآن، أو يسبح، أو يقرأ حديثا، أو علما آخر، أو غيره، فإنه يقطع جميع هذه، ويجيب المؤذن ثم يعود إلى ما كان فيه. وحيث لم يتابعه حتى فرغ المؤذن يستحب أن يتدارك المتابعة ما لم يطل الفصل.
وقال في (الإقناع): فيقطع التلاوة، ويجيب؛ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-07
هل يجوز صلاة ركعتين بعد الآذان الأول لصلاة الجمعة؟
حضر رجل إلى المسجد يوم الجمعة مبكراً، وصلى ما شاء الله أن يصلي، ثم
جلس، وبعد أن سمع الأذان الأول، قام ثانية وصلى ركعتين، أرجو بيان
الحكم.
أولاً الأذان الأول الذي يكون قبل نصف ساعة أو عشر دقائق من أذان
الجمعة ليس من السنة، وإنما هو للإعلام فقط، ولا يجوز أن تقوم وتصلي
بعده، فإذا دخلت المسجد وصليت وجلست فقد فعلت السنة. لأن أذان الجمعة
هو الأذان الذي يؤذن عندما يصعد الإمام على المنبر. أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-03
"النائم في الصلاة لا ينتقض وضوؤه إلا أن يكون راكعاً أو ساجداً", هل هذا حديث صحيح ...
"النائم في الصلاة لا ينتقض وضوؤه إلا أن يكون راكعاً أو ساجداً", هل
هذا حديث صحيح أم باطل؟
هل يوجد دعاء يقوله المسلم إذا أراد النوم؟
هل يوجد دعاء يقوله المسلم إذا أراد النوم؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-02
ما هو الغالب في خروج الإنسان من السنة؟ أهو الاعتقاد أم العمل أم هما معاً؟
ما هو الغالب في خروج الإنسان من السنة؟ أهو الاعتقاد أم العمل أم هما
معاً؟
نسمع عن صيغ الطلاق ومنها المنجزة ومنها المعلقة، ومنها المضافة إلى مستقبل، فنود توضيح ...
نسمع عن صيغ الطلاق ومنها المنجزة ومنها المعلقة، ومنها المضافة إلى
مستقبل، فنود توضيح ذلك؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-08-30
الجمع بين المنع و الإباحة لصيام نصف شعبان الأخير
لقد قرأت في صحيح الجامع: الحديث رقم (397) (الجزء رقم : 15، الصفحة
رقم: 385) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح، عن أبي هريرة
رضي الله عنه ، أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "
" (سنن الترمذي الصوم (738) ، سنن أبو داود الصوم (2337)
، سنن ابن ماجه الصيام (1651) ، مسند أحمد بن حنبل (2/442) ، سنن
الدارمي الصوم (1740)). و يوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم (8757) ،
صحيح ، و حققه الألباني في صحيح الجامع برقم (4638) عن عائشة رضي الله
عنها ، قالت : كانت أحب الشهور إليه صلى الله عليه وسلم أن يصومه ،
شعبان ثم يصله برمضان (سنن أبو داود الصوم (2431)) فكيف نوفق بين
الحديثين؟بسم الله والحمد لله
و بعد فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله و ربما صامه
إلا قليلا، كما ثبت ذلك من حديث عائشة و أم سلمة.
أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح، كما
قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، و المراد به النهي عن
ابتداء الصوم بعد النصف، أما من ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-06
حكم ما يسمى: "الوصية الواجبة"
في بلادنا إذا مات الرجل قبل أبيه؛ فإنهم يورثون ابن الرجل هذا من
الجد؛ بحكم: "الوصية الواجبة"، فما الحكم؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-08-15
حكم إقامة جماعة ثانية مع بقاء الجماعة الأولى
سئل فضيلة الشيخ: ماحكم من يقيم جماعة ثانية في المسجد، علماً بأن
الجماعة الأولى لم تنته من الصلاة، وهل تعتبر صلاتهم باطلة؟
فأجاب فضيلته بقوله: الأولى إذا جئت و الإمام في التشهد الأخير وأنت
معك جماعة، أن لا تبدءوا بالصلاة حتى تتم الجماعة، لئلا يجتمع جماعتان
في آن واحد، ولكن إذا فعلوا ذلك وكانوا بعيدين من الجماعة الأولى، لا
يشوشون عليهم فلا بأس بهذا.
وننتقل من هذه المسألة إلى مسألة أخرى وهي: ما إذا جئنا إلى المسجد
ونحن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |