[قال الشافعي]: أخبرنا مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط قال: كان سلفنا لا يدعون التلبية عند أربع، عند اضطمام الرفاق حتى تنضم، وعند إشرافهم على الشيء، وهبوطهم من بطون الأودية وعند هبوطهم من الشيء الذي يشرفون منه، وعند الصلاة إذا فرغوا ... أكمل القراءة

يلزم طمس هذه الصور أو طمس وجهها، ولا يكفي وضع خط يفصل الرأس عن الجسد. أكمل القراءة

[قال الشافعي]: إذا أذن الرجل لعبده بالحج فأحرم فليس له منعه أن يُتم على إحرامه، وله بيعه، وليس لمبتاعه منعه أن يتم إحرامه، ولمبتاعه الخيار إذا كان لم يعلم بإحرامه؛ لأنه محول بينه وبين حبسه لمنفعته إلى أن ينقضي إحرامه، وكذلك الأمة وكذلك الصبيان إذا أذن لهما أبوهما فأحرما لم يكن له حبسهما. [قال]: ... أكمل القراءة

الذي أرى أنه لا يجوز اقتناء مجلات الأزياء لأنها تشتمل على صور ليس فيها ما يفيد، واقتناء ما يشتمل على ذلك حرام لدخوله في الوعيد الدال عليه قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة"، ولأن في هذه الأزياء ما لا يتفق مع الزي الإسلامي، فيخشى أن يزين الشيطان للمرأة زياً لا يتفق مع ... أكمل القراءة

من كان دون المواقيت أحرم من مكانه مثل أهل أم السلم وأهل بحرة يحرمون من مكانهم وأهل جدة يحرمون من بلدهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس: "ومن كان دون ذلك - أي دون المواقيت - فمهله من حيث أنشأ"[2]، وفي لفظ آخر: "فمهله من أهله حتى أهل مكة يهلون منها" [3]. ... أكمل القراءة

يجب أن يحج عنها من مالها، وإن تبرعت عنها جاز لك. أكمل القراءة