إن حظيرة المسجد إذا كانت غير مبنية أي غير متصلة بالبناء فهي رحبته، ورحبة المسجد لا تأخذ حكمه إلا في الملك والوقفية، فيجوز لها أن تدخل في رحبة المسجد، كما أنه يجوز بناء المراحيض في رحبة المسجد، ويجوز أكل الثقيل فيها، وغير ذلك مما لا يجوز في ... أكمل القراءة

وسئل ‏:‏ هل تخلل أبو بكر بالعباءة ‏؟‏ وتخللت الملائكة لأجله بالعباءة أم لا ‏؟‏ فأجاب ‏:‏ الحمد لله، لم يتخلل أبو بكر بالعباءة، ولا الملائكة تخللوا بالعباءة، وذلك كذب، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الحادي عشر. أكمل القراءة

قد ذكرنا أن الحفظ خير من اقتناء الكتب، فعلينا أن نحرص على حفظ ما في الكتب أكثر من حرصنا على امتلاك الكتب دون الرجوع إليها، فهي حجة على صاحبها، وإنما يقتني الطالب من الكتب ما ينفعه ويدرسه، فلا خير في المكاثرة، فكثير من الذين يملكون الكتب التي تملأ عليهم البيوت لا يدرسون فيها أية دراسة ولا يطالعون ... أكمل القراءة

سئل عن رجل يحب رجلاً عالماً‏. ‏‏ فإذا التقيا ثم افترقا حصل لذلك الرجل شبه الغشى من أجل الافتراق‏. ‏‏ وإذا كان الرجل العالم مشغولا بحيث لا يلتفت إليه لم يحصل له هذا الحال‏.‏ فهل هذا من الرجل المحب‏؟‏ أم هو تأثير الرجل العالم‏؟‏ فأجاب‏:‏ الحمد لله، سببه من هذا ومن هذا، مثل الماء إذا شربه ... أكمل القراءة

إن الرفقة المأمونة قال بعض أهل العلم تقوم مقام المحرم في السفر الواجب فقط، السفر الواجب مثل الحج -حج الفريضة-، ومثل السفر لتلقي علم عين من فروض الأعيان التي لابد منها، ومثل الهجرة عن مكان ظهر فيه الفساد وكان أشهر فيه من الإصلاح فهذه الأسفار الواجبة، قال أهل العلم تنوب الرفقة المأمونة فيها مقام ... أكمل القراءة

يقول أهل العلم: إنه إذا كان في البلد ضعفة، لا يستطيعون الخروج لمصلى العيد، فإنه يقام لهم صلاة عيد في البلد لأجل العذر، وحينئذ يتعلق ذبح الأضحية بأسبق الصلاتين، فإن سبقت صلاة العيد في المصلى جازت الأضحية، وإن سبقت صلاة العيد في البلد للضعفة جازت الأضحية. ولو قال قائل: إن هذا يتعلق بصلاة الإنسان ... أكمل القراءة

جمهور أهل العلم على أن المرأة في هذا كالرجل، لا يصح اعتكافها إلا في المسجد، فلا يصح اعتكافها في مسجد بيتها، لأن الله تعالى قال: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]، ولأن مسجد البيت ليس بمسجد حقيقة ولا حكماً، فيجوز تبديله ونوم الجنب فيه، ولو جاز الاعتكاف ... أكمل القراءة

فصــل: وأما قول القائل لمن أنكر عليه‏:‏ أنت شرعي، فكلام صحيح، فإن أراد بذلك أن الشرع لا يتبعه، أو لا يجب عليه اتباعه، وأنا خارج عن اتباعه، فلفظ الشرع قد صار له في عرف الناس ‏(‏ثلاث معان‏)‏‏:‏ الشرع المنزل، والشرع المؤول، والشرع المبدل‏.‏ فأما الشرع المنزل‏:‏ فهو ما ثبت عن الرسول من الكتاب ... أكمل القراءة

نعم مشروع، وقد جاءت به السنة، بل يفهم من القرآن كما في قوله تعالى عن المنافقين: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} (1)، فيفهم منه أنه كان صلى الله عليه وسلم يقوم على قبور أصحابه. وفي حديث عثمان: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف ... أكمل القراءة

سئل شيخ الإسلام عمن يقول‏:‏ إن بعض المشائخ إذا أقام السماع يحضره رجال الغيب، وينشق السقف والحيطان، وتنزل الملائكة ترقص معهم، أو عليهم ‏.‏ وفيهم من يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر معهم‏.‏ فماذا يجب على من يعتقد هذا الاعتقاد‏؟‏ وما هي صفة رجال الغيب‏؟‏ وهل يكون للتتار خفراء ولهم حال كحال ... أكمل القراءة

لقد أثنى الله على الموفين بنذورهم فقال تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً} (1)، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" (2)، وهو في الصحيح. والنذر الصحيح ستة أقسام: - الأول: النذر المطلق، كقوله: لله علي ... أكمل القراءة

فصــل: وأيضا أمر الله الناس أن يتوبوا ويستغفروا مما فعلوه، فلو كان كالمباح المستوى الطرفين والمعفو عنه وكفعل الصبيان والمجانين، ما أمر بالاستغفار والتوبة، فعلم أنه كان من السيئات القبيحة، لكن الله لا يعاقب إلا بعد إقامة الحجة‏. ‏‏ وهذا كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ ... أكمل القراءة