إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
إحرام المرأة في وجهها
امرأة تسأل عن إحرام المرأة، وكشفها وجهها أمام الرجال الأجانب، وهل
يلزمها إذا سدلت شيئا على وجهها أن تجافيه بشيء أم لا؟
ذكر العلماء أن المرأة إحرامها في وجهها؛ فيحرم عليها تغطيته ببرقع،
أو نقاب، أو غيره؛ لحديث ابن عمر مرفوعا: "لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين" (رواه
البخاري) (1)، وقال ابن عمر (2): إحرام المرأة في وجهها، وإحرام الرجل
في رأسه.
فإن غطت وجهها لغير حاجة فدت، كما لو غطى الرجل رأسه؛ والحاجة: كمرور
رجال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-20
حد القذف
سائل يسأل عن حكم حد القذف، وهل هو حق لله أم للآدمي، وهل يثبت بشهادة
رجلين أم يحتاج إلى شهادة أربعة رجال؟
حد القذف ثمانون جلدة، وهو حق للمقذوف، فلا يقام الحد على القاذف إلا
بطلبه، وإن عفا عنه سقط الحد.
ويثبت باعتراف القاذف، أو بشهادة رجلين، ولا يحتاج إلى أربعة رجال.
ولا دخل لشهادة النساء في ذلك، ولا ليمين المدعي مع شاهد واحد، والله
أعلم. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
علاقة علم المنطق بالتوحيد
ما علاقة علم المنطق بالتوحيد؟
إن علم المنطق هو علم المقاييس العقلية التي يدرك بها الإنسان الأدلة
العقلية، فمرجع المنطق إلى التفريق بين التصور والتصديق، والتصور هو
إدراك المفردات والتصديق هو إدراك النسب، والتصور إنما يوصل إليه
بالمعرفات والتصديق إنما يوصل إليه بالحجج، وهذه الأمور إذا عرفها
الإنسان عرف ما هو دليل عقلاً وما يحتاج ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-15
ترغيب طالب النكاح في تقديم رغبة والديه على رغبته
أنا أعمل أعمالاً بسيطة لكني أرغب في الزواج بالمسلمة المتحجبة، ولكن
الوالدين يرغبان في الزواج بابنة عمتي، وهي ليست متحجبة، فماذا أعمل
في هذه القضية، وكيف يتم التوفيق بين الأمرين؟
إن عليه أن يحاول إصلاح قريبته حتى تلتزم وتتحجب ثم بعد ذلك يبر
والديه بزواجها وقد حقق الاستخلاف من وجهين، من جهة إصلاح فرد من
أفراد هذا المجتمع، ومن جهة إصلاح بيت يحتاج إلى الإصلاح.
بالنسبة للاستجابة، إذا لم تستجب له قبل الزواج فلن تستجيب له بعده،
وهذه قاعدة مهمة تربوية، أن الأمر كله نشأته وبدايته ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-10
في دولة الهند يوجد رجل يسمونه: "مولى صاحب"
في دولة الهند يوجد رجل يسمونه: "مولى صاحب"، وهو شخص له مكانة كبيرة
بينهم، وهو يلقى لهم المحاضرات ويعلمهم تفسير القرآن، وهو ينفق على
الأرامل ويوزع الأموال على المساكين ويزوج المقدورين، وتوجد عائلات
تعطيه الأموال لأنه يعمل بنية الخير. ولكن الشيء الذي أريد أن أعرفه
إذا كان يجوز أم لا يجوز أن يذهب المسلمون إليه ويوعدونه بأنهم لن
يعملوا المعصية، ويتعهدون له بعمل الصالحات والعبادات، وإذا أخطأ وعمل
ذنب يخرج من الجماعة، وإذا رجع وتعهد مرة أخرى فإنه يستقبله مرة أخرى
ويسامحه بأن يرجع للجماعة، وبعد وفاته يعين شخص آخر يحل مكانه ويعمل
نفس العمل هل هذا مقبول هذا الذي يفعله؟
لا بأس بذلك، لكن على هذا (المولى) أن يرشدهم إلى التوبة بينهم وبين
الله، أما أن يأخذ هو العهد عليهم فلا، لأنه ليس لأحد أن يعاهد على
مثل ذلك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله تعالى أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-01
هل أختك من الأم تعتبر أختا لأخيك من الأب
سائل يقول: إن لي أخاً من أبي ولي أختاً من أمي، وكل منهما عاش بعيداً
عن الآخر، ولا يوجد بينهما تراضع. فهل يجوز لأخي من أبي أن يتزوج
بأختي من أمي؟
إذا كان الحال كما ذكر، فلا مانع من أن يتزوج أخوك من الأب بأختك من
الأم، صرح بذلك الفقهاء؛ لأنه ليس بينهما نسب ولا مصاهرة تمنع من
النكاح.
وعلى هذا: فإذا تزوج بها ورزقا بولد فأنت عمه وخاله. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
نقل الوقف
عقار موقوف في بلد معين هدم جانب منه؛ لتوسعة الشارع، واقتضى الحال
بيع باقيه؛ لتعطل منافعه. فهل يجوز نقله من تلك البلد إلى بلد أخرى
أقرب للمستحقين؛ لأنهم قد انتقلوا من بلدهم؟ ومع هذا فهو أصلح للوقف
وأكثر غلة؛ نظراً لزيادة الأجور في البلد المنقول إليه، ولكون
المستحقين يسكنون فيه بحكم وظائفهم وأعمالهم.
لا نرى مانعاً شرعيّاً يحول دون نقله، إذا كان ما ذكره السائل صحيحا؛
لأن المصلحة راجحة في نقله من ناحيتين:
▪ الأولى: قرب الوقف من الجهة الموقوف عليها؛ لتيسر القيام عليه بحفظه
وصيانته وتنميته.
▪ الثانية: كثرة الريع الحاصل من الوقف للجهة الموقف عليها. وقد أشار
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-13
الفرق بين القرض والضمان
سائل يسأل بقوله: أنا رجل أتعامل مع الناس كواسطة بينهم، وجاء إليَّ
إنسان، وقال: "تَوسَّطْ لي عند شخص معين؛ يقرضني مبلغ كذا وكذا من
المال، وأعطيك مقابل وساطتك مبلغ كذا وكذا"، فذهبت للشخص، فوافق بشرط
أن أضمن له المبلغ من مالي. فهل تحل هذه المعاملة أم لا؟
المشهور عند فقهائنا رحمهم الله التفريق بين: أن يقترض له بجاهه مقابل
مبلغ يدفعه له، أو يضمن عنه مقابل المبلغ، فأجازوها في مسألة القرض
دون الضمان.
قالوا: والفرق بينهما: أنه في الضمان يكون كقرض جرَّ نفعاً؛ لأنه إذا
حلَّ الأجل فأداه الضامن، صار المبلغ كالقرض له في ذمة المضمون عنه،
فإذا أخذ عوضاً عن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
لا يجوز استعمال ما فيه صورة الصليب
سائل يسأل عن حكم استعمال الشيء الذي فيه صورة الصليب، كالساعة التي
فيها صورة صليب، وغيرها؟
قال أبو داود في (سننه): باب ما جاء في الصليب في الثوب: حدثنا موسى
بن إسماعيل: نا أبان: نا يحيى: نا عمران بن حطان، عن عائشة: أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيئاً فيه تصليب إلا
قَضَبه (1).
قال في الشرح: (باب: في الصليب في الثوب) أي: صورة الصليب فيه،
والصليب -بفتح الصاد وكسر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-30
هل يجوز بناء مسجد من أموال بنك ربوي؟
لي مال متأتي من بنك ربوي، هل يجوز لي أن أعطيه لبناء مسجد؟ وهل يجوز
أن أعطي منه بعض أقاربي؟
لا يجوز إنفاقه في بناء مسجد، وبإمكانك إنفاقه في بعض مصالح المسلمين،
وإعطاءه لبعض أقاربك ولكن ليس على سبيل الزكاة. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-07-11
هل يلزم التتابع في القضاء؟
مَن فاته من رمضان صيام بعض الأيام وذلك لعذر؛ فهل يجب عليه أن يصومها
متتابعة أم يجوز له أن يفرقها؟
الصحيح أنه يجوز قضاؤها متفرقة؛ لأن الآية ليس فيها نص على التتابع،
بل إن الله جل وعلا أطلق فيها؛ فدل على أنه يجوز أن يقضيها
متفرقة
ولكن الأفضل أن يقضيها متوالية؛ لأن ذلك حكاية الأداء، فإن الأيام
التي أفطرها كانت متوالية فيقضيها متوالية. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-14
سؤال الرجل أخاه عن اسمه ونسبه وبلده
تعرفت على طالب مثلي، وأعجبت بأخلاقه، وأحببت أن أعقد معه صداقة،
وجعلت أسأله عن اسمه، واسم أسرته ونسبه وبلده وغير ذلك، فاستنكر ذلك
رجل عامي جالس إلى جانبنا، واستثقل ذلك منا، فأردنا أن نقنعه بأن ذلك
مما ورد عن أهل العلم، ولا يستنكر ذلك إلا جاهل، فما الصواب في ذلك
وما دليله؟
كلامكم صواب، والذي أنكر عليكم هو الذي لم يصب، ومما استدل به على هذا
-وإن كان فيه ضعف- ما رواه الترمذي، عن يزيد بن نعامة الضبي قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا آخى
الرجل الرجل، فليسأله عن اسمه، واسم أبيه، ومن هو، فإنه أوصل
للمودة" (1)، وفي الباب أحاديث، وآثار تدل على ما دل عليه
الحديث ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |