إن كان ذلك بالتصوير الفوتوغرافي وليس بالتصوير الرسمي أي بالرسم فلا حرج في النظر إليه ما لم يكن فيه عورة لا يحل النظر إليها، فكل ما يجوز النظر إليه يجوز تصويره بالتصوير الفوتوغرافي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم نسبة أخيه للكفر إذا لم يصدر منه ذلك، ويجب عليه التوبة إلى الله والاستغفار واستسماح أخيه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن ذلك في الأحاديث الصحيحة. أما علاج النسيان وبطء الحفظ: فهو تقوى الله عز وجل، ومداومة المذاكرة وتكرار ما أردت حفظه، وسؤال الله الإعانة على ذلك. ونسأل الله لنا ... أكمل القراءة

بالنسبة للمطلقة يجب عليها أن لا تخرج من بيت زوجها حتى تنتهي عدتها، والله عز وجل قد جعل هذا أمراً عظيماً في كتابه، فقال تعالى: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}، فأمر الأزواج أن لا يخرجوا النساء، ... أكمل القراءة

لا يجـوز الخروج للاعتكاف في المساجد خارج المدينة. أكمل القراءة

لا، لا اعتكاف في البيوت، وإنما قال الله تعالى: {وأنتم عاكفون في المساجد}، فلذلك الاعتكاف إنما يكون في المساجد، وإذا لم تكن المرأة خالية له فلا يشرع لها الاعتكاف، لأن الاعتكاف إنما يشرع لمن ليس عليه حقوق وليس لديه انشغالات تمنع اعتكافه، فلذلك لا يشرع لها إذا كانت مشغولة ببيتها وأولادها الاعتكاف ... أكمل القراءة

الصدقة الواجبة من الزكاة وغيرها من الواجبات المالية كالكفارات والنذور، وصدقة الفطر لا تدفع إلى كافر إلا إذا كان من المؤلفة قلوبهم. أما صدقة التطوع والتبرعات فيجوز دفعها إلى غير مسلم إذا كان يترتب على هذا مصلحة ككونه قريبًا من الأقرباء أو غير ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت أبي بكر: ... أكمل القراءة

لا، الشياطين مصفدون حتى يصلي الناس العيد، ولذلك قال العلماء ينبغي الإفطار قبل صلاة العيد بأن يأكل الإنسان أكلاً لا يشركه فيه شيطان، وقد كان ابن عمر يوزع التمر على الناس بعد صلاة الفجر في المسجد قبل أن يذهبوا إلى المصلى ليفطروا، وكذلك كان أبو هريرة رضي الله عنه يخرج ما عنده في بيته فكان من فقراء ... أكمل القراءة

لا نعلم بأساً في السفر من أجل العزاء لقريب أو صديق، لما في ذلك من الجبر والمواساة وتخفيف آلام المصيبة، ولا بأس في العزاء قبل الدفن وبعده، وكلما كان أقرب من وقت المصيبة كان أكمل في تخفيف آلامها. وبالله التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

الذي عليه الجماهير من فقهاء المذاهب الأربعة: أنه يسن إحرامه عقب صلاةٍ، فقال فقهاء الحنابلة: يسن إحرامه عقب صلاةٍ -فرض أو نفل- نص عليه الإمام أحمد (1)، واستدل بأن النبي صلى الله عليه وسلم أهلّ دُبُر صلاة (رواه النسائي) (2). وقال فقهاء المالكية: يسن لمريد الإحرام أن يركع ركعتين إن كان متوضئا، وإلا ... أكمل القراءة

هو مسافر لا شك، لأنه يتخذ الدراسة وطناً، ولم ينو الإقامة مطلقاً، بل إقامته لغرض، ولكنه إذا كانت إقامته في بلد تقام فيه الجماعة، فيجب عليه أن يحضر الجماعة، وأما ما اشتهر عند بعض العوام أن المسافر ليس عليه جماعة، ولا جمعة، فهذا لا أصل له، فالجماعة واجبة على المسافر ولو كان في القتال كما في قوله ... أكمل القراءة