إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2015-10-16
” الحوثية ” فرقةٌ عقائديةٌ شيعيةٌ من فِرَق الزيدية انحدرت إلى أفكار الشيعة الاثنا عشرية الرافضة
أريد نبذةً عن الحركة الحوثية التي سيطرت على صنعاء عاصمة اليمن، وما هي أصولهم الفكرية؟
أولاً: الحوثيون شيعة ينتمون إلى الشيعة "الجارودية" نسبةً إلى أبي الجارود زياد بن المنذر الكوفي الهمذاني توفي سنة 150هـ، والجارودية من فِرَق الشيعة الزيدية. وأُسست الحركة الحوثية سنة 1990م على يد بدر الدين بن أمير الدين الحوثي من كبار علماء الشيعة الجارودية. ويسمي الحوثيون أنفسَهم بتنظيم ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-10-30
استحضار النية للصلاة
لقد تعلمت أن استحضر النية قبل تكبيرة الإحرام أي صلاة أريد أن أصلي
بدون التلفظ بها ولقد سمعت في الآونة الأخيرة بعض المشايخ في
الفضائيات أن قيامك للصلاة يعتبر نية دون أن تحدد الصلاة والبعض منهم
يقول مجرد ذهابك للميضاءة يعتبر نية للصلاة فما صحة ما يقولون وهل ما
أفعله أنا من استحضار النية لكل صلاة جائز؟
أجمع أهل العلم على وجوب النية للصلاة وأنها لا تنعقد إلا بها حكى ذلك
غير واحد من أهل العلم، وأصل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما
نوى" فيما رواه البخاري ومسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله
عنه. وقد اختلفوا في تقديم النية على الصلاة على ثلاثة أقوال:
الأول: ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2023-04-17
كيف تحيض المبتدئة التي لا تميز الدم
السلام عليكم انا اعاني من اضطراب في العادة الشهرية منذ ان بلغت وتأتيني العادة الشهرية لشهر كامل ايام دم خفيف اللون وايام متوسط اللون انا اعلم انه الحيض يكون 15يوم بالكثير ومابعدها استحاضة هل عند انقضاء خمسة عشر يومًا اخرى من الاستحاضة اعتبر اليوم السادس عشر حيضاًً؟ مع العلم انني لا استطيع التمييز بين دم الحيض والاستحاضة ولا يكون للدم رائحة كريهة في الحالتين
لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فإن كان الحال كما لاذكرت أن نزول الدم يستمر جميع الشهر ولا ينقطع أبداً، فالواجب في حقك أن تتحيضي ستًا أو سبعًا لفقد العادة والتمييز، ثم تغتسلي وتصلي وتتوضئين لكل صلاة.جاء في "المغني" للإمام ابن قدامة (1/ 233): ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2015-10-12
وقت أذكار الصَّباح والمساء
متى هي أوقات أذكار الصَّباح والمساء؟ وهل هي محصورة بين وقتَين؟ مع العلم أني في بعض الأيام أقرؤها بعد الظُّهر.
وجزاكم الله كلَّ خير.
أحبُّكم في الله.
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإنَّ أفضل وقتٍ بالنِّسبة لأذكار الصَّباح هو: ما بين الفجْر وطلوع الشَّمس، وأفضل وقتٍ لأذْكار المساء هو: ما بين العصْر وغروب الشَّمس.قال ابن القيم - رحِمه الله - في "الوابِل الصيِّب": "... طرفي ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2015-10-09
اقتصار الجنب على الغسل فقط، وجواز الاغتسال في موضع قضاء الحاجة، وحكم استخدام السيارة الحكومية والسائق للأغراض الشخصية
هل يصحُّ الاغتِسال في حمَّام مشترك مع مرافق؟ وهل الغُسْل يكْفى عن الوضوء؟
هل يَجوز استِخدام سائق حكومي لأغراضي الشَّخصيَّة؛ كوْني موظفًا حكوميًّا وأتقاضى راتبًا من الدَّولة، وأنَّ السيَّارة حكوميَّة وهناك موافقة أصوليَّة؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فالاغتِسال في الحمَّامات المعروفة حاليًّا، والمشتملة على مغسلة وموضع لقضاء الحاجة، وموضِع للغُسل (المستحم)، وغير ذلك - لا حرجَ فيه - إن شاء الله - لأنَّ غايتَها أنَّ بها موضعًا لقضاء الحاجة، ولا نعرِف دليلاً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2015-10-06
الأفضل للمسافر ترك الجَمْع إذا كان نازلاً، وليس عليه جمعة
نخرج إلى البر كثيراً وخاصة في يومي الخميس والجمعة حيث العطلة الأسبوعية وأكثر الأماكن التي نذهب إليها مسافة قصر؛ ولذلك فإننا نصلي الظهر والعصر قصراً وجمعاً، فهل هذا جائز ونسمع – يا سماحة الوالد – أنه لا يجوز للمسلم ترك الجمعة مع المسلمين أكثر من ثلاث مرات فهل هذا صحيح؟ وهل هناك عدد محدد لذلك ولو كان الإنسان يسافر كثيراً أو يخرج إلى البر؟ أفتونا في هذا الموضوع الهام الذي يشغل بال كثير من الناس؟
المسافر يُشرع له قصر الصلاة في السفر ويباح له الجمع بين الصلاتين؛ لصحة الأحاديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، والأفضل له ترك الجَمْع إذا كان نازلاً، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حين نزوله في منى، في أيام التشريق فإنه لم يجمع بين الصلاتين، بل كان يصلي كل صلاة في وقتها، فدل ذلك ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-09-30
ما حكم مس المصحف بدون وضوء؟
ما حكم مس المصحف بدون وضوء؟
فقد ذهب جماهير أهل العلم سلفاً وخلفاً من الصحابة ومن بعدهم إلى أنه
لا يجوز أن يمس القرآن إلا طاهر من الحدثين الأكبر والأصغر جميعاً،
وبهذا قال الأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد. قال ابن
عبد البر في الاستذكار (8/10): ((أجمع فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم
الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا ... أكمل القراءة
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2010-08-05
نبذة عن تفسير "بقي بن مخلد"
ذكر الذهبي أن لبقي بن مخلد تفسير عظيم (بالأثر طبعا) أريد نبذة عنه؟
وهل هو موجود؟
أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد الأندلسي القرطبي الحافظ صاحب التفسير
والمسند اللذين لا نظير لهما.
مولده: ولد في حدود سنة مائتين أو قبلها بقليل.
شيوخه: أئمة العلم خلق كثيرين.
قال الذهبي: وكان إمامًا مجتهدًا صالحًا، ربانيًا صادقًا مخلصًا،
رأسًا في العلم والعمل، عديم المثل، منقطع القرين، يفتي بالأثر، ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-07-28
حكم الخوارج في الإٍسلام
ما هو حكم الخوارج في الإسلام وهل هم كفار مطلقا؟
الخوارج في الإسلام يعتبرون مبتدعة وليسوا كفارا لأنهم في الجملة
يقرون بالإسلام وأركانه وغير ذلك وهذا هو منهج أهل السنة والجماعة من
الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ومن قال إنهم كفار بناء على قول النبي
صلى الله عليه وسلم: "يمرقون من الدين كما
يمرق السهم من الرمية" فقد خالف الصواب وذلك لأن المروق لا
يعني ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-07-28
من هم الدروز؟ وهل هم مسلمون؟
من هم الدروز؟ وهل هم مسلمون؟
الدروز فرقة باطنية نشأت في بداية القرن الرابع في مصر، ثم انتقلت إلى
الشام، تنسب إلى أحد مؤسسيها وهو محمد بن إسماعيل الدرزي. هذه الفرقة
تؤله الحاكم بأمر الله الخليفة الفاطمي، وعقائدها خليط من الأديان
الوضعية والمنحرفة، وتعتمد على السرية في أفكارها فلا تنشرها للناس،
من عقائدهم إنكار الأنبياء والرسل ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
ما حكم القراءة في الإنجيل؟
ما حكم القراءة في الإنجيل؟
حكى بعض أهل العلم الإجماع على أنه لا يجوز للمؤمن أن يقرأ في كتب أهل
الكتاب، التوراة والإنجيل، واستدل لذلك بما جاء من طرق أن النبي صلى
الله عليه وسلم رأى مع عمر رضي الله عنه شيئاً من التوراة فغضب وقال:
"لو أصبح موسى فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني
لضللتم" وقد جاء هذا الخبر من طرق فيها مقال، قال الحافظ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-06-28
قولنا لأهل الكتاب: إخواننا
ما حكم قول البعض عند الحديث عن اليهود والنصارى: "إخواننا" وهل يجوز
أن نقولها ونعني إخواننا في الإنسانية؟ وهل في قوله تعالى: {وإلى عاد أخاهم هوداً} دليل على مشروعية
ذلك القول؟
الأخوة في الأصل معنى يثبت للمشارك لك في الولادة. وقد جرى استعمالها
في كل مشارك لغيره في القبيلة أو الصنعة أو الدين أو المعاملة أو
المودة أو غيرها من المعاني والمناسبات. ولما كانت الأخوة في الدين
أقوى هذه الوشائج والصلات جعلها الله تعالى محصورة في المؤمنين دون
غيرهم فقال تعالى: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,372 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,581 -
أحمد بن محمد الخليل
المشاهدات 48,589 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,925
