السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

فإنني وعائلتي الصغيرة نسكن مع والدتي في منزل واحد، وهي كبيرة في السن وتحتاج إلى رعاية، ولديها حاليا خادمة لا تزال منذ حياة والدي رحمه الله، وقد قرب زمن خروجها، وأنا الآن مطالب بتوفير خادمة أو ممرضة لرعاية والدتي التي لا تستغني عنها، فهل يجوز والحال كذلك توفير الخادمة بدون محرم، وذلك لصعوبة استقدامه معها؟ وجزاكم الله خير الجزاء لما تقدمونه للمسلمين من خدمة عظيمة.

في الحقيقة لدي سؤال بخصوص ذبائح من يسمون بأهل الكتاب وعلى الخصوص النصاري، فأنا أعيش في دولة أوروبية ولاحظت أن المسلمين فيها يأكلون اللحم الذي يباع هناك، المشكلة أن سكان هذه الدولة ليسوا بأهل كتاب، مجرد كفرة ملحدون، حيث ثبت من مخالطتي لهم ومحاورتي لهم أنهم لا يؤمنون بوجود الله فكيف نأكل ذبائحهم؟

هل يجوز أكل ذبيحة تارك الصلاة؟

ما حكم دخول كنيسة الكفار؟

ما حكم المسح على العمامة؟

ما معنى قوله تعالى: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [سورة الفرقان: الآيتان 68-69] هل المقصود في الآية أن مرتكب الكبائر الثلاث يخلد في النار أم المقصود إحداها فقط؟

ما حكم المشاركة في التصويت لرفض بعض القضايا المحرَّمة؟ كالتصويت في الانترنت في رفض قيادة المرأة للسيارة؟

عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يُستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع"، قالوا: يا رسول الله ألا نقاتلهم؟ قال: "لا، ما صلوا" (رواه مسلم).

وعن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم"، قالوا: يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: "لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال، فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية، ولا ينزعن يداً من طاعة" (رواه مسلم).

وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كره من أميره شيئاً فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبراً مات ميتةً جاهلية" (رواه البخاري).

وعن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبراً فمات إلا مات ميتةً جاهلية" (رواه البخاري).

السؤال / ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- في الدعوة والإنكار على ولي الأمر؟ وكيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة، رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثلاً الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا ويتمردوا على الحاكم، للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حدث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات، أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء وأثابكم ألف ألف حسنة بكل كلمة. وفقكم الله وسددكم.

يقول سائل: أنا متزوج من عشر سنين وزوجتي لا تهتم بأداء الصلاة، وأحيانا تضيعها وتتركها، وكثيرا ما يحصل بيني وبينها شجار بسبب الصلاة، وكذلك الحال بالنسبة للصيام، وإذا بقيت عليها أيام من رمضان فإنها لا تقضيها، وإن فعلت فبشق الأنفس، وأعاني معها كثيرا من والصعاب والمشاكل بسبب الأمور التي تتعلق بالدين، وإذا دعوتها لأعلمها شيئا من القرآن لا تستجيب لذلك، علما بأنها لا تعرف شيئا من القرآن، والسؤال هو: ما حكم البقاء والعيش معها والحالة هذه؟ علما أن لدي منها أطفالاً.

إن زوجي يخبرني أن الجن تخبره عن أشياء معينة، فأحياناً يخبرني عن لون ملابسي الداخلية مع أنه غير موجود بالمنزل، وفي إحدى المرات ضاع مني مفتاح مهم، وأخبرني عن مكانه، وأحياناً يخبرني عن بعض الأمور الخاصة بأهلي على الرغم من أنه لا يعرفها.

والذي علمته أن الذي يخبره بذلك الجن، فهل هذا فيه أصل من الصحة، مع العلم أن زوجي رجل مستقيم أحسبه كذلك ولا أزكيه على الله، فأريد أن أعرف، هل هذا يمكن من خلال الجن أم أنه كذب؟ وهل يجوز استخدام الجن؟ وإذا كان بالجواز فكيف نفرق بينه وبين الدجال والكاهن؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟

لي صديق كثيرا ما يتحدث في أعراض الناس، وقد نصحته ولكن دون جدوى، ويبدو أنها أصبحت عادة عنده، وأحيانا يكون كلامه في الناس عن حسن نية. فهل يجوز هجره؟