إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-12-10
ما حكم قول (الله يرجك) من باب المزح؟
لقد كثر قول بعض الناس (الله يرجك) من باب المزح والضحك، لذا أرجو
بيان حكم هذه الكلمة؟
الحمد لله؛ هذا الدعاء من أدعية العامة التي يشتقون لفظها من الفعل
الذي ينكرونه على غيرهم حتى إنهم يضيفون إلى الله ما لا يليق به عز
وجل، فيقولون: الله يخون من خانك، أو الله يأكل من أكل هذا، وهذا من
قبيح ما يجري على ألسنتهم، وأما الدعاء بما يدخل في أفعاله سبحانه،
مثل: الله يضره كما ضرني، أو يحرقه أو ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-01
العمل في البنوك التقليدية
وجدت وظيفة في الفروع النسائية في البنك الفرنسي والبنك البريطاني، ما
حكم العمل لديهم؟ أرجو الإفادة مشكوراً، وجزاك الله خيراً.
إذا كانت الوظيفة في أحد الفروع الإسلامية، وليس هناك اختلاط بالرجال،
فيجوز العمل فيها.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-01
ما هو النمص؟
هناك بعض النساء من يقول بأن النمص هو إزالة الحاجب بأكمله وليس الأخذ
منه وتحسينه، فما هو النمص المحرم؟ وما حكم فاعلته؟ أرجو التفصيل،
جزاكم الله خير الجزاء.
النمص هو إزالة شعر الحواجب سواء بالنتف أم بالحلق، أما تقصير الزائد
منه وإزالة الشعر الكثيف إذا كان مشوهاً،
أو الشعر الذي يخرج بين الحاجبين في أعلى
الأنف فلا يدخل في النمص الممنوع، والله أعلم.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-01
العباءة على الكتف
أنا أرتدي عباءة ساترة واسعة على الكتف غير مزينة، وتغطيها طرحة،
وكذلك غطاء للوجه، أرتديها منذ زمن لأنها عملية وأكثر راحة وستراً
بالنسبة لي، فهل هي جائزة؟
إذا كانت غير مزينة وتستر جميع الجسد فلا بأس به، والأفضل أن تكون على
الرأس لتكون أستر، والله أعلم.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-24
حكم الشركات المختلطة
ما حكم الدخول في الشركات التي أصل نشاطها مباح، ولكنها تقترض أو تودع
بالربا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد اختلف العلماء المعاصرون في حكم الشركات التي أصل نشاطها في أغراض
مباحة لكنها تتعامل ببعض المعاملات المحرمة كالاقتراض أو الإيداع
بفوائد، فمن العلماء من يرى حرمة المساهمة فيها مطلقاً أو شراء
أسهمها، ومن العلماء من يرى جواز الدخول فيها بضوابط ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-24
شبهة حول وفاة النبي ودرعه مرهونة عند يهودي
بخصوص حادثة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند
اليهودي، في أحد الأيام كنا في نقاش عن حرمة الربا، وقام أحد الإخوان
سامحه الله، فقال إنه دليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقبل
"الفائدة" حيث أنه توفي ودرعه مرهونة عند يهودي مرابي!
فدافعت وبينت له أنه حاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبل الربا وهو المعلم الأول، ولكن عرض لي أحد الأخوة بالسؤال، ما هي القصة الكاملة خلف هذا الرهن، وهل كان اليهودي مرابي؟ وإن كان فهل قام بإعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم القرض بلا ربا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
فدافعت وبينت له أنه حاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبل الربا وهو المعلم الأول، ولكن عرض لي أحد الأخوة بالسؤال، ما هي القصة الكاملة خلف هذا الرهن، وهل كان اليهودي مرابي؟ وإن كان فهل قام بإعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم القرض بلا ربا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فمما لا شك فيه أن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود ومع
غيرهم إنما كان على الوجه المشروع، وحاشا نبي الله صلى الله عليه وسلم
عن أن ينهى أمته عن الربا ثم يتعامل به، وكون اليهود من أخلاقهم أكل
الربا وعدم التورع عنه، لا يعني ذلك أنهم يفعلون ذلك ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-24
حكم دفع الرشوة والتأخر عن العمل
أنا من بلد إسلامي، نظام الحكم فيه كافر وغير ذلك! لا يعمل لمصلحة
الشعب بل يعتمد في حكمه على نظام مخابراتي أشبه بالمرتزقة! فكلّ مسموح
له بالنهب بقدر ما يقدم للسلطة من خدمات تفيد في استمراريتها! بل إن
الشعب بغالبيته العظمى أصبح فاسداً ويعتبر السرقة من مؤسسات الدولة بل
والرشوة وسيلة للكسب المشروع! هذا عدا التخريب للمنشآت العامة إما
بقصد السرقة أثناء الصيانة أو إهمال.
بلدنا غني بالثروات والخيرات ولو وزعت بشكل (شبه) عادل لكان دخل الفرد خمسة أضعاف ما هو عليه الآن.
وغير ذلك فإن جزءاً من حقوقي في عملي الوظيفي تذهب لمن هو أدنى مني درجة علمية أو أقل خبرة أو أقل قدماً في الوظيفة لأنني لا أقوم بالرشوة والوسائل الأخرى غير المشروعة.
وعلى هذا فإنه يتم سرقتي مرتين, مرة من جهة أنني مواطن بشكل عام ومرة في عملي بشكل خاص، وبما أنني أعلم أن الرشوة من المواطن حرام قطعاً مهما كانت الأسباب والمبررات فإنني لم أتعاطاها والحمد لله, ولكنني سألت بعض علمائنا عن حكم السرقة من المؤسسة التي أعمل فيها (أي من الأموال العامة) فنصحوني بالابتعاد عن ذلك والشكوى إلى الله والصبر على أمره.
ولكنني عندما أنظر في هذا الأمر أرى أنني أوفر بذلك مبلغاً أكبر لغيري لكي يسرقه كما أساعد على الإطالة في عمر هذا الوضع! لأنه من المعلوم أنه كلما زادت الحالة سوءاً كلما اقتربت النهاية والعكس.
لذا فإنني أعيد طرح هذا السؤال على فضيلتكم راجياً أن أحصل على جواب قاطع في هذا الأمر؟
* مسألة أخرى أتساءل عنها، وهي أنني أستلم واسطة نقل من المؤسسة التي أعمل فيها وأستخدم هذه الواسطة (مع وقودها) لتنقلاتي الخاصة في غير أوقات الدوام الرسمي، علماً أن هذا الأمر غير مسموح به في القانون ولكن في عرف المجتمع يعتبر من التزمت الغبي من يوقف سيارته مع نهاية الدوام, فما حكم هذا الأمر في الشرع وفي ظل هكذا وضع؟
* مسألة ثالثة حول نفس الموضوع وهي أنني كثيراً ما أتغيب عن الدوام لعدة لساعات، وأحياناً يوماً كاملاً ولكن دون أن يؤثر ذلك على سير العمل، لأن عملي بالأصل قليل ويمكن أن أعمله خلال ساعة في اليوم, فما حكم هذا الأمر؟
حبذا لو أحصل على أجوبة قاطعة على هذه التساؤلات حتى لا يبقى عقلي مشغولاً بهذه المسائل، وجزاكم الله عن المسلمين خيراً، والسلام عليكم.
بلدنا غني بالثروات والخيرات ولو وزعت بشكل (شبه) عادل لكان دخل الفرد خمسة أضعاف ما هو عليه الآن.
وغير ذلك فإن جزءاً من حقوقي في عملي الوظيفي تذهب لمن هو أدنى مني درجة علمية أو أقل خبرة أو أقل قدماً في الوظيفة لأنني لا أقوم بالرشوة والوسائل الأخرى غير المشروعة.
وعلى هذا فإنه يتم سرقتي مرتين, مرة من جهة أنني مواطن بشكل عام ومرة في عملي بشكل خاص، وبما أنني أعلم أن الرشوة من المواطن حرام قطعاً مهما كانت الأسباب والمبررات فإنني لم أتعاطاها والحمد لله, ولكنني سألت بعض علمائنا عن حكم السرقة من المؤسسة التي أعمل فيها (أي من الأموال العامة) فنصحوني بالابتعاد عن ذلك والشكوى إلى الله والصبر على أمره.
ولكنني عندما أنظر في هذا الأمر أرى أنني أوفر بذلك مبلغاً أكبر لغيري لكي يسرقه كما أساعد على الإطالة في عمر هذا الوضع! لأنه من المعلوم أنه كلما زادت الحالة سوءاً كلما اقتربت النهاية والعكس.
لذا فإنني أعيد طرح هذا السؤال على فضيلتكم راجياً أن أحصل على جواب قاطع في هذا الأمر؟
* مسألة أخرى أتساءل عنها، وهي أنني أستلم واسطة نقل من المؤسسة التي أعمل فيها وأستخدم هذه الواسطة (مع وقودها) لتنقلاتي الخاصة في غير أوقات الدوام الرسمي، علماً أن هذا الأمر غير مسموح به في القانون ولكن في عرف المجتمع يعتبر من التزمت الغبي من يوقف سيارته مع نهاية الدوام, فما حكم هذا الأمر في الشرع وفي ظل هكذا وضع؟
* مسألة ثالثة حول نفس الموضوع وهي أنني كثيراً ما أتغيب عن الدوام لعدة لساعات، وأحياناً يوماً كاملاً ولكن دون أن يؤثر ذلك على سير العمل، لأن عملي بالأصل قليل ويمكن أن أعمله خلال ساعة في اليوم, فما حكم هذا الأمر؟
حبذا لو أحصل على أجوبة قاطعة على هذه التساؤلات حتى لا يبقى عقلي مشغولاً بهذه المسائل، وجزاكم الله عن المسلمين خيراً، والسلام عليكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فأنصحك أولاً بالبعد عن هذه النظرة القاتمة تجاه المجتمع من حولك،
فالناس وإن ظهرت منهم بعض المظاهر السيئة ففيهم خير كثير ولله الحمد،
ولا ينبغي أن تعمم هذا الحكم السيء على عموم المسلمين، وقد جاء في
صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-24
حكم استبدال التذاكر وأخذ قيمة الفرق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أعمل في إحدى الشركات المساهمة
السعودية، وبحكم منصبي الوظيفي يتم صرف تذاكر سفر درجة أولى في
الرحلات الداخلية والخارجية خلال التدريب أو رحلات العمل، فهل يجوز لي
بعد صرف تذكرة السفر للدرجة الأولى لي أن أقوم باستبدالها بتذاكر سفر
لدرجة أقل وأستلم مبلغ الفرق لاستنفع به؟ مع العلم أنه لا توجد سياسة
أو نظام لدى شركتي يمنع من ذلك، وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فلا حرج عليك في استبدال التذاكر بتذاكر أقل درجة وأخذ قيمة الفرق بين
السعرين لأنك قد ملكت تلك التذاكر ولك أن تتصرف فيها على الوجه الذي
تراه مناسباً لك بما لا يتعارض مع شروط الجهة المانحة لتلك التذاكر
-وهي الشركة التي تعمل بها-، ولا شروط الجهة ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-23
اقتراض المال مقابل التنازل عن بعضه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قامت شركة بتوزيع أراضي على
موظفيها، وبما أن الموظفين لا يملكون سعر الأرض , بدأوا باقتراض
ثمنها، ما حكم من يقترض المال في مقابل التنازل عن نصف الأرض لصاحب
القرض؟ علما أن سعر نصف الأرض هو مساوي للقرض (لا اقل ولا أكثر),
وعلماً أن الذي يريد الاقتراض ليس لديه المال لتسديد القرض لقلة
موارده المالية؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالسؤال فيه غموض، وهو يحتمل عدة صور:
1 - فإن كان المقرض سيدفع للمقترض ما يعادل قيمة نصف الأرض ثم يسترد
ماله الذي أقرضه وسيعطيه المقترض إضافة إلى ذلك نصف الأرض مجاناً فهذا
القرض محرم لأنه جر منفعة للمقرض، وهو من الربا.
2 - أما إن كان المقرض سيدفع ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-22
لبس النقاب أثناء العمرة
زوجتي اعتمرت في رمضان وأثناء السعي وضعت النقاب على وجهها فهل عليها
شيء؟
الواجب على المحرمة ألا تتنقب مدة إحرامها لما روى ابن عمر رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ولا
تتنقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين "(رواه البخاري (1838)
وغيره) قال في المغني: لا نعلم فيه خلافاً. أما إذا احتاجت إلى ستر
وجهها لمرور الرجال قريباً منها فإنها تسدل الثوب من فوق رأسها ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-22
هل الحج يكفر الكبائر؟
هل الحج يكفر حتى الكبائر كما هو ظاهر الحديث: "
"؟اختلف أهل العلم في ذلك على قولين في الجملة:
الأول: أن هذا وأشباهه خاص بالصغائر فقط أما الكبائر فلا يكفرها إلا
التوبة، واستدلوا لذلك بما في مسلم (233) من طريق عمرو بن إسحاق مولى
زائدة عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان
إلى رمضان ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
حكم الاكتتاب في شركة: "جبل عمر"
ما حكم الاكتتاب في شركة: "جبل عمر"؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن نشاط هذه الشركة في تطوير بعض الأراضي المحيطة بالحرم المكي
الشريف، وهو نشاط مباح، ولم يظهر في القوائم المالية المنشورة في نشرة
الاكتتاب المطولة قروض ولا استثمارات محرمة، فالذي يظهر جواز الاكتتاب
بها.
وإني أسأل الله للقائمين على هذه الشركة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |