إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-21
أفطرت بسبب الامتحانات!
كنت أبلغ من العمر 15 عاماً، وكنت أمتحن للشهادة المتوسطة، وسمعت من
بعض الناس آنذاك أن الممتحن يرخص له في الإفطار بحجة المذاكرة؛ فأفطرت
يوماً واحداً، وندمت بعد ذلك وبعد رمضان قضيت الأيام التي أفطرت فيها
بعذر شرعي، ومعها ذلك اليوم، فما حكم ما فعلت؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فليست المذاكرة عذراً مبيحاً للإفطار في رمضان، والواجب على من فعل
ذلك التوبة النصوح وقضاء ما أفطره.
وما ينبغي للمسلم أن يتبع كل ناعق؛ لأن كثيراً من الناس يتكلمون فيما
لا يعلمون، ولا يتقون الله فيما يقولون، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
صلاة النافلة مثنى مثنى
كبرت لأداء السنة الراتبة قبل صلاة الظهر ونويت أن أصليها أربع ركعات
بتسليمة واحدة، وبعد أدائي لركعة واحدة أقيمت الصلاة فهل أغير النية
وأصليها ركعتين أم أقطعها؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"
(أخرجه مسلم في صحيحه)، فالمشروع لك إذا أقيمت الصلاة وأنت في نافلة
أن تقطعها، لهذا الحديث الشريف.
كما أن المشروع للمسلم أن يصلي النافلة مثنى مثنى، ليلاً ونهاراً لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل
مثنى مثنى" ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-08
الأعمال التي تعين على الطاعات
ما هي نواقض الإيمان؟ وما هي الأعمال التي تعين على الطاعات؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإنني أنصح السائل الكريم بأن يراجع الكتاب القيم الذي هو بعنوان
(نواقض الإيمان القولية والعملية) للشيخ الدكتور/ عبد العزيز العبد
اللطيف، فقد بسط فيه القول، وذكر الأدلة بما لا يتسع له المجال في مثل
هذه ... أكمل القراءة
سئل: هل أراد الله تعالى المعصية من خلقه؟
سئل: هل أراد الله تعالى المعصية من خلقه؟
وسئل:
هل أراد الله تعالى المعصية من خلقه أم لا ؟
فأجاب:
لفظ [الإرادة] مجمل له معنيان: فيقصد به المشيئة لما خلقه،
ويقصد به المحبة والرضا لما أمر به.
فإن كان مقصود السائل: أنه أحب المعاصي ورضيها وأمر بها فلم
يردها بهذا المعنى، فإن الله لا يحب الفساد، ولا يرضى لعباده ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-27
خير أوقات التنفل
ما هي خير الأوقات للصلاة تنفلاً؟ وهل هناك أوقات مكروه فيها التنفل؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة بعد
الصبح حتى تطلع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس"،
وثبت في صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
وقت رمي الجمرات
حججت هذا العام ولم أرم جمرات اليوم الحادي عشر إلا في تمام الساعة
الواحدة والنصف ليلا، فهل عليّ شيء، مع العلم أن ذلك لعذر؟
ليس عليك شيء، لأن الصواب الذي أفتى به هيئة كبار العلماء أن الرمي
يمتد من الظهر إلى طلوع الفجر، لكن عليك أن ترمي في اليوم الثاني عشر،
إذا كان رمى في اليوم الحادي عشر في الواحدة والنصف ليلا عليه أن يرمي
في اليوم الثاني عشر نهارا، إذا أحب أن يتعجل قبل غروب الشمس، فإن
غربت عليه الشمس في اليوم الثاني ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-21
الصلاة مع الجماعة مع عدم رؤية المسجد
ما حكم الصلاة مع الجماعة مع عدم رؤية المسجد واتباعهم بسماع صوت
الإمام؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
وبعد:
لا تصح الصلاة إلا إذا اتصلت الصفوف، وأمكن المصلي رؤية الإمام أو
المأمومين، وأما مجرد سماع الصوت فلا يكفي لصحة الصلاة؛ لأنه قد يحدث
للجهاز خلل أو ينقطع التيار الكهربائي، وقد يكون هذا المصلي خلف الصف
وحده، وقد قال النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
التحذير من بدع تفعل مع الجنائز
التحذير من بدع تفعل مع الجنائز
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين وفقني
الله وإياهم لكل خير آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد تكرر السؤال من كثير من الناس عن الأمور الآتية فرأيت التنبيه
عليها والتحذير منها لكونها مخالفة للشرع المطهر:
الأول: يعمد بعض الناس إلى وضع أردية على الجنائز ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-07-16
القاديانية والفئة المتفرعة عنها التي تدعي اللاهورية
القاديانية والفئة المتفرعة عنها التي تدعي اللاهورية
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في
دورة انعقاد مؤتمره الثاني بجدة من 10-16 ربيع الآخر 1406هـ /22 - 28
كانون الأول (ديسمبر ) 1985م.
بعد أن نظر في الاستفتاء المعروض عليه من مجلس الفقه الإسلامي في
كيبتاون بجنوب أفريقيا بشأن الحكم في كل من القاديانية والفئة
المتفرعة عنها ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-08
ما حكم التلفظ بالنية في الصلاة والوضوء؟
ما حكم التلفظ بالنية في الصلاة والوضوء؟
حكم ذلك أنه بدعة؛ لأنه لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن
أصحابه، فوجب تركه، والنية محلها القلب، فلا حاجة مطلقاً إلى التلفظ
بالنية، والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد
العاشر. أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-10
المشاركة في أعمال خيرية تدعمها الكنيسة
منذ عامين أتيت إلى لندن للدراسة، والحمد لله كنت موفقاً في دراستي،
الكلية التي أدرس بها تقوم ببعض الأعمال الخيرية في مساعدة الآخرين من
أكل وشرب وخلافه، وهو بلا شك عمل جميل جداً وتمنيت أن أكون عضواً مع
بعض الطلبة الذين يقومون بتوزيع الأكل والشرب والملابس على بعض
المحتاجين، أريد أن أستفسر:
- هل هناك حرج في أن أعمل معهم مع العلم أن بعض الكنائس تقوم بدعم هذه الجمعيات؟
- هل هناك حرج في أن أعمل معهم مع العلم أن بعض الكنائس تقوم بدعم هذه الجمعيات؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، أما
بعد:
فإن الله عز وجل أوجب على سائر المؤمنين أن يتعاونوا على البرّ
والتقوى، فقال سبحانه: {وتعاونوا على
البرّ والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}.
فالواجب عليك أخي المسلم أن تتعاون مع إخوانك في الدعوة إلى الله
والدلالة على الخير ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-06
كيف يتعامل الإنسان الملتزم بالسنة مع صاحب البدعة؟ وهل يجوز هجره؟
كيف يتعامل الإنسان الملتزم بالسنة مع صاحب البدعة؟ وهل يجوز هجره؟
البدع تنقسم إلى قسمين:
بدع مكفرة، وبدع دون ذلك، وفي كلا القسمين يجب علينا نحن أن ندعو
هؤلاء الذين ينتسبون إلى الإسلام ومعهم البدع المكفرة وما دونها إلى
الحق؛ ببيان الحق دون أن نهاجم ما هم عليه إلا بعد أن نعرف منهم
الاستكبار عن قبول الحق، لأن الله تعالى قال للنبي صلى الله عليه
وسلم: {ولا تسبوا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |