الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز لك أيها المسلم كتابة الرقية الشرعية في أوراق وإحاطتها بقماش ثم وضعها حول رقبتك أو ذراعك؛ لأن هذا لم يعرف من هدي السلف رضوان الله عليهم، ولأنه يفضي إلى امتهان آيات القرآن بتعريضها لما لا ينبغي من ... أكمل القراءة

التأمين على الحياة ضرب من ضروب القمار، وهو حرام، والعبرة في القمار المبدأ، وليست الوسيلة ولا الطريقة، فقد يدفع الرجل إلى شركة عشرين سنة مبالغ طائلة ولا يستفيد شيئاً وقد يدفع آخر بيوم واحد عشرين دينار ويأخذ عشرة آلاف. والغنم والغرم في التأمين يكون بمحض الصدفة، وليس قائماً على مهارة فهو حرام لا ... أكمل القراءة

هذا العمل أقل الأقوال فيه الكراهية، لأنه يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم العملي وهدي أصحابه. وفرق بين من يقرأ عن ظهر قلب فيؤثر حفظ القرآن على سمته وهديه، وبين من يقرأ القرآن عن حاضر، فهذا لا يجعل الإمام أو المصلي صاحب سمت فالناس اليوم في حاجة إلى أخلاق العلماء وسمتهم وهديهم كما هم بحاجة إلى علم ... أكمل القراءة

الحمد لله، لاشك أن الطيب من محظورات الإحرام، وأن الزعفران من الطيب، فمادام المُحرم مأمورًا باجتناب الطيب فهذا يعم جميع أنواع الاستعمال من استعماله في بدنه أو في فراشه أو في ملبس أو مشرب أو مأكل أو غير ذلك. صرح بذلك الفقهاء قال في (الإنصاف): "إذا أكل ما فيه طيب يظهر طعمه وريحه فدى، ولو كان مطبوخًا ... أكمل القراءة

أما الحديث الوارد فيه، فرواه ابن ماجه (1)، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقْع بين السجدتين"، وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تُقْعِ كما يُقْعي الكلب" (رواه ابن ماجه أيضا) (2). ... أكمل القراءة

لا، ليس صحيحاً، لكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه: {والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}، وذلك مما وراء ذلك. أكمل القراءة

ليس هناك شيء مستصعب على الله تبارك وتعالى، ولكن هذا تمثيل للبشر بأن إعادة الخلق ليس مثل بدأه، وإنشاء الشيء لأول مرة قد يكون أصعب من إعادته في المرة الثانية، وذلك أن الكفار كانوا يستعظمون أمر البعث، فإنهم يرون نشأتهم الأولى لكن النشأة الثانية لم يروها، يقولون: {أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد} ... أكمل القراءة

إذا سجد المصلي سجود التلاوة فإنه يكبر إذا سجد وإذا قام، وذلك أنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر كلما خفض وكلما رفع، ففي (صحيح البخاري) عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه صلى مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: ذكرنا هذا صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أنه كان يكبر ... أكمل القراءة

الإحرام للرجل إزار ورداء، فإذا نزل الرداء عن منكبي الرجل وهو يصلي فلا حرج، لأنه يجوز للرجل أن يصلي بإزار فقط دون رداء، إلا أن الأولى أن يستر بقية البدن لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ... أكمل القراءة

فَصْـــل: قال الشيخ عبد القادر قدس اللّه روحه‏:‏ ‏(‏افن عن الخلق بحكم اللّه، وعن هواك بأمره، وعن إرادتك بفعله، فحينئذ يصلح أن تكون وعاء لعلم اللّه‏)‏‏. ‏‏ قلت‏:‏ فحكمه يتناول خلقه وأمره، أي‏:‏ افن عن عبادة الخلق والتوكل عليهم بعبادة اللّه والتوكل عليه، فلا تطعهم في معصية اللّه تعالى ولا تتعلق ... أكمل القراءة

نعم، المعتزلة قدرية، نفاة ينفون خلق الله لأفعال العباد، وأهل البدع ينبذون أهل السنة بألقاب يسمونهم حشوية، نوابت، مجسِّمة، مشبِّهة، هذه الألقاب ينبذون بها أهل السنة للتنفير منهم. نعم. أكمل القراءة

إن كان عاجزاً فلا شيء عليه؛ لقول الله سبحانه: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبد الله رضي الله عنهما: "إن كان الثوب واسعاً فالتحف به، وإن كان ضيقاً فأتزر به" (متفق على صحته). أما مع القدرة على ستر العاتقين أو أحدهما، فالواجب عليه سترهما أو أحدهما في ... أكمل القراءة