وَسُئِلَ عن معنى قوله‏:‏ ‏{‏‏مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏106‏]‏ والله سبحانه لا يدخل عليه النسيان‏. ‏‏ فأجــاب‏:‏ أما قوله‏:‏ ‏{‏‏مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 106‏]‏، ففيها قراءتان، أشهرهما‏:‏‏{‏‏أَوْ نُنسِهَا}‏‏ أي‏:‏ ننسيكم إياها، أي‏:‏ نسخنا ما ... أكمل القراءة

[قال الشافعي‏] رحمه الله تعالى: قال الله تبارك وتعالى: {وأرجلكم إلى الكعبين}. [قال الشافعي]: ونحن نقرؤها: وأرجلكم على معنى اغسلوا وجوهكم وأيديكم وأرجلكم وامسحوا برءوسكم. [قال الشافعي]: ولم أسمع مخالفاً في أن الكعبين اللذين ذكر الله عز وجل في الوضوء الكعبان الناتئان، وهما مجمع مفصل الساق والقدم ... أكمل القراءة

الحكم في هذا أن الإنسان ليس مُخيراً فيما شاء من الركعات؛ لأنه مُقيد بما جاء به الشرع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "صلاة الليل والنهار مثنى، مثنى"، فالمشروع أن يصلي الإنسان ركعتين ركعتين في النهار والليل، ولا يقرن بين الأربع، أوبين الست أو بين الثمان وما أشبه ذلك، إلا أنه جاء في الوتر ما يدل ... أكمل القراءة

على مَن عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يُرجى برؤه إطعامُ مسكين عن كل يوم مع القدرة على ذلك؛ كما أفتى بذلك جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - منهم ابن عباس، رضي الله عنهما. ــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة أكمل القراءة

يتمون صلاة الكسوف، أو الخسوف خفيفة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثالث عشر - كتاب صلاة الكسوف. أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله عز وجل: {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا}، إلى قوله: {والركع السجود}. [قال الشافعي]: المثابة في كلام العرب: الموضع يثوب الناس إليه ويئوبون، يعودون إليه بعد الذهاب منه، وقد يقال: ثاب إليه اجتمع إليه، فالمثابة تجمع الاجتماع، ويئوبون يجتمعون إليه راجعين بعد ... أكمل القراءة

نعم لهذا أصل، حيث ثبت من حديث معاوية رضي الله عنه أنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج"، فهذا يدل على أن الأفضل أن نميز صلاة الفريضة عن صلاة النافلة، وذلك بالانتقال من المكان أو بالتحدث مع الجار، حتى يكون هناك فاصل بين الفرض وسنته، وقد قال بذلك أهل ... أكمل القراءة

إذا كان قد ثبت إسلامه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فهو صحابي، وقوله: أنه الناموس الأكبر ليس تصريحاً بإسلامه، لأنه قال: "إن يدركني يومك"، ولم يدركه. أكمل القراءة

هذا من البدع جعل افتتاح المجالس رسمياً بتلاوة القرآن حيث لم يرد فيه نص، فلا يتخذ عادة، ويجوز فعله أحياناً، وأنا اختلفت مع هيئة كبار العلماء عندما افتتحوا بتلاوة القرآن الكريم، قلت: هذا بدعة ما حصل هذا من الرسول صلى الله عليه وسلم ومجالسة كثيرة، وهو الإمام المقتدى به، أما إذا كانت موعظة مشتملة على ... أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: يلبس المحرم المنطقة، ولو جعل في طرفها سيوراً فعقد بعضها على بعض لم يضره، ويتقلد المحرم السيف من خوف ولا فدية عليه ويتنكب المصحف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الأم - كتاب الحج. أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: فذهب بعض أهل الكلام إلى معنى سأصف ما كلمني به ومن قال قوله، فزعم أن فرض الحج على المستطيع إذا لزمه في وقت يمكنه أن يحج فيه فتركه في أول ما يمكنه كان آثماً بتركه، وكان كمن ترك الصلاة وهو يقدر على صلاتها حتى ذهب الوقت، وكان إنما يجزئه حجه بعد أول سنة من مقدرته عليه قضاء ... أكمل القراءة

لا يكون بذلك محرمًا له؛ لأن المحرمية لا تكون إلا بنسب أو سبب مباح، كمصاهرة أو رضاع أو مِلك يمين. أكمل القراءة