شخص لا يستطيع أن يحصل على حقه إلا بدفع الرشوة، فماذا يعمل؟

ما رأي فضيلتكم في رجل يكبر مع الإمام وهو جالس لمرض كان فيه، فإذا قارب الإمام الركوع قام فركع معه وإذا قام الإمام للركعة الثانية جلس أيضاً فإذا قارب الإمام الركوع قام فركع معه؟

بعض الناس يعتقد بأن الحج قبل الزواج لا يجزئ عن حجة الفريضة، إذ لا بد من تأدية فريضة الحج بعد الزواج، فهل هذا صحيح؟

ما حكم عقد درس بعد عصر الجمعة، هل جاء فيه نهي؟

هل يدخل في العمرى والرقبى الخراج بالضمان بحيث إن الضمان على المعمر والمرقب؟

إذا دخل رمضان الثاني ولم يصم رمضان الأول فماذا يفعل؟

ما قولكم في الأبدال الذين أثبتهم كثير من العلماء كالسيوطي؟

أنا سوداني أعمل في دولة قطر ولي بعض الأغنام في السودان، وقد مضى على وجودي بقطر أكثر من سنة، فهل يجوز تأجيل الزكاة منها إلى ما بعد رجوعي إلى السودان، علماً بأنني لم أزكيها في السنة الماضية، وأنا موجود هنا في قطر، وبعد رجوعي إلى السودان هل أنتظر حتى يحول عليها الحول الثاني وأزكي عن الحولين معاً، أم أعجل الزكاة عن العام المنصرم؟

أنا صيدلانية أعمل في صيدلية في بلد إسلامي، وهناك الكثير من الأدوية التي قد يدخل في تركيبها مواد محرمة (مثل الخنزير، الكحول، النبيذ، والمواد المخدرة،... إلخ)، وهذه الأدوية تباع في جميع الصيدليات، ومن الصعب حصرها، وكثيراً ما يأتي المرضى ومعهم وصفة من الطبيب فأضطر لإعطائهم هذه الأدوية، علماً بأني لا أستطيع إعطاءهم البدائل؛ وذلك لأنني لا أُلمّ بحالة المريض الصحية، فقد أعطيه شيئاً لا يناسبه تماماً وأنا مُلزمة بصرف الوصفة الطبية كما كتبها الطبيب، وكذلك لا أستطيع حصر جميع الأدوية التي تحتوي على المواد المحرمة، فهناك أدوية للسكري تحتوي على أنسولين مشتق من الخنزير، فيتامينات مثل الكروم يدخل في تصنيعها النبيذ كمذيب لمكونات الدواء، معظم أدوية الكحة يدخل في تركيبها الكحول وكذلك المضمضة والغرغرة يدخل في تركيبها الكحول، وهناك أدوية مخدرة لتسكين الألم.
- سؤالي هو: هل آثم على صرفي لمثل هذه الأدوية؟ وهل آثم لصرفي هذه الأدوية بدون وصفة طبية؟

يوجد بستان مزروع نخلاً، وصاحب البستان له الأرض، ومزارع زرع النخيل ويسقيه، واتفق صاحب البستان والمزارع عندما يثمر النخل يعطيه ثلث التمر والحطب مقابل زراعته وسقيه، ومنذ أكثر من خمس وعشرون عاماً لم يُسقَ هذا البستان بالماء، فهل يستحق المزارع أخذ الثلث من التمر والحطب؟

في حديث عكرمة بن عمار قال: حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال: جاء رافع بن رفاعة إلى مجلس الأنصار فقال: "لقد نهانا نبي الله صلى الله عليه وسلم اليوم"... إلخ، هل في هذا انقطاع حيث إن طارقاً لم يسمعه من رافع، ولم يحضر مجلس الأنصار؟

عند أبي (30) سهماً من أسهم البنك، وعندما علمنا أنه بنك ربوي قام أحد إخواني بتوجيه النصح له، وأنها حرام، فقال: إذاً قوموا ببيعها. وبعد وفاته وجدنا الأسهم كما هي. وكان يريد بيعها في حياته، وكانت الأسهم قد تضاعفت فأصبحت (60).. فالسؤال: هل يلحقه إثم في ذلك رحمه الله تعالى؟