إذا كان هذا الرجل المسؤول عنه يخرج الزكاة في حياته، ولكن تم الحول ومات، فعلى الورثة إخراج الزكاة، لقوله عليه الصلاة والسلام: "اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء". وأما إذا كان تعمد ترك إخراج الزكاة ومنعها بخلاً فهذا محل خلاف بين العلماء رحمهم الله، والأحوط -والله أعلم- أن الزكاة تخرج، لأنه تعلق بها حق ... أكمل القراءة

إن الجنة والنار لكلِّ واحدة منهما دعاة يدعون إليها، فالدعاة الذين يدعون إلى أبواب الجنة هم الذين يدعون إلى الصلاة وإلى بر الوالدين والصدقة وقراءة القرآن والاستغفار وغير ذلك، فهذه أبواب الجنة، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن في الجنة باباً هو باب الصلاة، وباباً هو باب الصدقة، وباباً ... أكمل القراءة

هذه المسألة ليست إجماعية ولا منصوصة من قبل الشارع نصّاً صحيحاً، بل النصوص الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في سقوط الجمعة ضعيفة، ولذلك كان مذهب كثير من العلماء أن الجمعة لا تسقط عن أهل البلد وتسقط عمن هو خارج البلد، وعللوا ذلك بأنهم إن بقوا بعد العيد إلى وقت الجمعة شقَّ عليهم، وإن ذهبوا إلى ... أكمل القراءة

لا يختلف الدفن في مكة عن غيرها، فالدفن في جميع البلدان واحد، وهو أن يحفر للميت قدر نصف قامة الرجل، ويلحد له في الجانب القبلي، ويوضع على جنبه الأيمن، ثم يوضع عليه اللبن وتسد المنافذ بالطين، ثم يهال عليه التراب، كما فعل الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومن هذا قول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: "إذا ... أكمل القراءة

هذا سؤال عظيم، وقد ذكر العلماء رحمهم الله شيئًا من هذا، يعرف بالاستقراء من الكتاب والسنة، وخلاصته أن هناك أحد عشر نوعًا، كل منها سبب لتكفير السيئات وإسقاط عذاب النار عن العبد المذنب. ▪ الأول: التوبة، والتوبة النصوح: هي الخالصة، ولا يختص بها ذنب دون ذنب، قال الله تعالى: {إِلَّا مَن تَابَ} (1) ... أكمل القراءة

يجوز للإنسان أن يدفع زكاة الفطر عن عائلته إذا لم يكونوا معه في البلاد فإذا كان هو في مكة وهم في الرياض جاز أن يدفع زكاة الفطر عنهم في مكة، ولكن الأفضل أن يزكي الإنسان زكاة الفطر في المكان الذي أدركه وقت الدفع وهو فيه، فإذا أدرك الإنسان وهو في مكة فيدفعها في مكة، وإذا كان في الرياض يدفعها في الرياض، ... أكمل القراءة

التفث هو الشعث والغبرة، وتعني أن من أحرم بالحج ومكث أيام طويلة في الإحرام، حيث يحرم عليه قص أظافره والأخذ من شعره، عليه أن يقضي هذا التفث الذي هو الشعثة والغبرة كحلق العانة، ونتف الإبطين، وقص الأظافر، وحلق الشعر الزائد، والتجمل على الحال التي كان عليها قبل الإحرام. أكمل القراءة

العلماء تقول: يجوز إسقاط النطفة قبل أربعين يوماً بدواء مباح إذا كانت نطفة، أما إذا تطورت من نطفة إلى علقة إلى مضغة، وهذا كلام أهل العلم أنه لا يجوز. أكمل القراءة

لا ينبغي لهن اللعب بالكرة بالشكل الذي يستعمله الرجال. هذا إذا لم يحضرهن أحد من الرجال، ولم يتطلع عليهن أحد منهم، ولم يستمع إليهن أحد منهم. فإن حضرهن أحد من الرجال فهذا حرام قطعًا، ويتعين المنع منه. والله الموفق. أكمل القراءة

هذا السؤال غير واضح!! لكن المهم أن من اشترى بدون شرط فإنه لا يلزمه إلا ما رضي به، لأن الله سبحانه وتعالى شرط الرضا في التجارة كلها، فقال: {إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم}، وكذلك شرط ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إنما البيع عن تراض"، فما كان عن تراضٍ ورضي به الإنسان فهذا الشرط الذي يلزمه، ... أكمل القراءة

لا يقرأها أبداً، إذا قرأها مرة يكفي، لو شك في القراءة يعرض عن هذا ويدعه، لأنه من الوسواس، ولأنه إن فتح على نفسه باب الوسواس تعب وجاءه الشيطان يشككه في الصلاة، يشككه حتى في الله عز وجل ربما تصل به الحال إلى الشك في الله، وربما يشككه في زوجته، هل طلق أو ما طلق، أو ما أشبه ذلك، فكون الإنسان يدع هذا هو ... أكمل القراءة

نعم تعتد بأربعة أشهر وعشر من يوم وفاته، فتعد أربعة أشهر وعشر ليالي هي عدة المتوفى عنها مطلقاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة