هناك من يقول: "الإيمان قول وعمل واعتقاد، لكن العمل شرط كمال فيه"، ويقول أيضاً: "لا كفر إلا باعتقاد"، فهل هذا القول من أقوال أهل السنة أم لا؟

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من صلى لله في اليوم اثنتي عشرة ركعة دخل الجنة"، وقد جاءت في روايات أخرى توضيح أوقاتها، والسؤال: كيف يحافظ المسلم على اثنتي عشرة ركعة في يوم الجمعة.

التثبيت للميت متى يكون؟ أثناء الدفن أو بعده؟

حكم زراعة خلايا المخ والجهاز العصبي

ما حكم النظر إلى النساء المتبرجات في التلفزيون؟

هناك بعض الإخوة يكثرون الحديث في المجالس الخاصة والعامة عن أخطاء بعض الدعاة، مما قد يثبت أو لا! ويقولون أن هذا الكلام هو من باب الذب عن المنهج! وبيان الأخطاء لكي لا يغتر العامة بهؤلاء الدعاة، ويستدلون بما قام به علماء الحديث من جرح وتعديل، ما هي نصيحتك لهؤلاء الإخوة؟ وما هو الموقف الشرعي من العلماء والدعاة؟ وكيف نتعامل مع زلاتهم وأخطائهم إن وجدت؟

هل تجوز قراءة: "مختصر الأخضري"، و"مختصر خليل" مع أنه ليس فيه أحاديث متوافرة؟

هناك يوم يسمى يوم المعلم، وهو تقدير لدور المعلم في التعليم، وفي المدارس يحصل تقديم بعض الهدايا من بعض الطلاب لمعلميهم تقديراً لهذه المناسبة، فهل يجوز ذلك بأن يجتمع الطلاب ويشترون هدية لأستاذهم؟

ما هي الأعياد المشروعة في الإسلام؟ وما حكم الاحتفال بما سواها؟

أعلم أنه يجب على الرجل أن يعدل بين زوجاته، ولكن إذا طلق إحداهن ولم يعدل بين أولاده من الزوجة الأولى والثانية، بمعنى أنه رتب مرتباً قليلاً لهم، ولا يسأل عنهم، ولا يزورهم حتى إذا مرضوا! تركهم لأمهم فقط بحكم أنه مطلقها، ويمنع أبناءه من زيارتهم، وعندما كبر أولاده وتعلموا بفضل أمهم ومعاونة الأهل لها ونزل هو المعاش أصبح يريد التقرب من أولاده ويطلب منهم أن يعطوه مالاً! مع العلم أنه لم يتعب في تعليمهم، وترسب الكثير في نفوس الإخوة من الطرفين بسبب التفرقة من والدهم وهم في الصغر، حتى أصبح لا يطيق كل منهم الآخر، وحصلت الجفوة بينهم لما تعلموه في الصغر من أمهم وأبيهم، فهل يجوز أن نرفض إعطائهم مالاً وهم لا يقدروننا ولا يعترفون به؟ وإذا أعطوا والدهم مالاً تأخذه زوجة أبيهم وأولادها، ولا يعطوه منه شيئاً، مع العلم أن الذين يعملون بنات، فهل على البنت النفقة على أبيها وإخوانها من أبيها؟ مع العلم بأنهم يعملون ويسكنون مع أبيهم، فهل يجور قطع المال عنهم بحكم أنهم لا يعطوه لوالدهم؟ أرجو منكم الرد سريعاً وجزاكم الله خيراً.

امرأة عمرها يتجاوز خمسين سنة، وبالدوام تستمر عليها الدورة، ومضى عليها رمضان ولم تصمه فهل عليها قضاء الصوم ولا تقضي الصلاة أم لا؟

حكم الانتماء للحركة الماسونية