إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-06-26
خمسة أسئلة في الأسماء والصفات
خمسة أسئلة في الأسماء والصفات
الأول: هل يوصف الله بالجمال ويسمى به؟
الثاني: هل يوصف الله بالمعرفة لحديث تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة؟
الثالث: هل تجوز العبارة [آنسك الله] وهل تثبت صفة الأنس لله سبحانه؟
الرابع: هل تجوز عبارة [الله يصون ولدك]؟
الخامس: هل يسمى الله بالحق؟
الأول: هل يوصف الله بالجمال ويسمى به؟
الثاني: هل يوصف الله بالمعرفة لحديث تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة؟
الثالث: هل تجوز العبارة [آنسك الله] وهل تثبت صفة الأنس لله سبحانه؟
الرابع: هل تجوز عبارة [الله يصون ولدك]؟
الخامس: هل يسمى الله بالحق؟
جـ1: نعم يوصف الله تعالى بالجمال كما جاء في صحيح مسلم ((91) من طريق
إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إن الله جميل يحب الجمال" وهو
من أسمائه الحسنى جل وعلا، جاء ذكره في الحديث المتضمن ذكر أسماء الله
الحسنى وهو حديث اتفق العلماء على أنه لا يثبت رفعه إلى النبي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
غسل عورته وانتصف الوضوء ثم أحدث فماذا يفعل؟
ما رأي سماحتكم فيمن غسل عورته وانتصف الوضوء ثم أحدث، فهل يعيد غسل
عورته؟
إن الإنسان إذا غسل عورته وأنقى المحل، لا يجب عليه إعادة غسل العورة
مرة ثانية إلا إذا خرج منه شيء، وعلى هذا إذا كان الأخ السائل أحدث في
أثناء وضوئه، فإنه لا يعيد غسل فرجه إذا لم يخرج منه شيء، أي خارج
محسوس إلا الريح، فالريح لا يجب غسل الفرج منها إذا لم يخرج معها
بلل.
فعليه إذا أحدث بريح في أثناء ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-09-30
طلب الصدقة في المسجد
ما حكم سؤال الناس العون المادي (الشحدة أو التسول) عقب الصلوات في
المسجد؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين وبعد:
فقد ثبت في صحيح مسلم أن قوماً من مضر حفاة عراة مجتابي النمار أو
العباء دخلوا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر، فتمعر
وجهه عليه الصلاة والسلام لما رأى بهم من الفاقة، فأمر الناس بأن
يتصدقوا عليهم، وعليه فلا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجلٌ يجمع جيرانه لقراءة مناقب الشيخ عبد القادر
ما حكم جمع إنسان جيرانه لقراءة مناقب الشيخ عبد القادر؟ لأنه يؤدي
إلى محبة الأولياء ثم يمد له سماطاً يقصد إكرام الضيوف؛ عملاً بحديث:
"
"، فما حكم ذلك هل هو حرام أو مكروه أو سنة؟محبة أولياء الله وإكرام الضيف من محاسن الشريعة ومما حث عليه الكتاب
والسنة.
لكن اتخاذ قراءة مناقب الشيخ عبد القادر أو نحوه وسيلة لمحبة
الأولياء، واتخاذ مد السماط عادة عند ذلك من البدع التي تفضي إلى
الغلو في عبد القادر وأمثاله، وقد تنتهي إلى دعائه والاستغاثة به
والتوسل بجاهه عند الدعاء، وذلك ممنوع ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-08-22
وقوع الحشرة المتنجسة على الثوب هل ينجسه؟
إذا وقعت بعض الحشرات كالذباب على النجاسة، ثم وقعت على ثوب الإنسان أو بدنه، فهل ينجس ما وقعت عليه ويلزم تطهيره أو لا؟
إن كانت تحمل من أجزاء النجاسة، وأحس بها الإنسان إحساسًا حقيقيًّا؛ بأن تحقق وجودها بعينها على ثوبه أو بدنه ونحوه، أو بشمها لزمه تطهير أثرها، وإلا فلا يلزمه ذلك، لاسيما إن كان من جنس الوسواس فلا يلتفت إليه.
وقال الشيخ تقي الدين بن تيمية (1): يعفى عن اليسير من جميع النجاسات مطلقًا في الأطعمة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
النبي صلى الله عليه وسلم لم يُدفن في المسجد
من المعلوم أنه لا يجوز دفن الأموات في المساجد، وأيما مسجد فيه قبر
لا تجوز الصلاة فيه، فما الحكمة من إدخال قبر الرسول صلى الله عليه
وسلم وبعض صحابته في المسجد النبوي؟
قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم
مساجد" (متفق على صحته)، وثبت عن عائشة رضي الله عنها أن أم
سلمة وأم حبيبة ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها
بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال صلى الله عليه وسلم: "أولئك إذا مات فيهم الرجل ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-10
لبس الخاتم في الوسطى والسبابة
هل النهي عن لبس الخاتم في الوسطى والسبابة يسري على النساء أيضاً؟ أم
المقصود به الرجال فقط؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد نقل الإمام النووي في (شرح صحيح مسلم) إجماع أهل العلم على أن
للمرأة أن تتختم في الأصابع كلها، قال رحمه الله: "أجمع المسلمون على
أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر، وأما المرأة فلها التختم في
الأصابع كلها"، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إطلاق النار من الأسلحة أو بالألعاب النارية في الحفلات
يحدث في مناسبات الزواج عندنا أن يقوم بعض المشاركين في الفرح بإطلاق
النار من الأسلحة أو بالألعاب النارية ونحو ذلك مما فيه تبذير وإهدار
للمال في غير وجهه الشرعي، فهل يجوز ذلك وبماذا تنصحون هؤلاء الناس
الذين يبالغون في الإسراف والتبذير في مناسبات الزواج؟
لا شك أن هذا لا ينبغي، ولا يجوز الإسراف في الحفلات. والإسراف في
إظهار الفرح وإطلاق النار وما أشبه ذلك كل هذا من المبالغة والإسراف
إضافة إلى ما قد يترتب عليه من الخطر، لأن إطلاق النار باستعمال
السلاح ربما يؤدي إلى الإضرار بالآخرين. فالحفلات والفرح بمناسبة
الزواج إنما يكون بحدود مشروعة ومعقولة ليس ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-21
الإنفاق على الأب الذي لم يعدل بين أبنائه
أعلم أنه يجب على الرجل أن يعدل بين زوجاته، ولكن إذا طلق إحداهن ولم
يعدل بين أولاده من الزوجة الأولى والثانية، بمعنى أنه رتب مرتباً
قليلاً لهم، ولا يسأل عنهم، ولا يزورهم حتى إذا مرضوا! تركهم لأمهم
فقط بحكم أنه مطلقها، ويمنع أبناءه من زيارتهم، وعندما كبر أولاده
وتعلموا بفضل أمهم ومعاونة الأهل لها ونزل هو المعاش أصبح يريد التقرب
من أولاده ويطلب منهم أن يعطوه مالاً! مع العلم أنه لم يتعب في
تعليمهم، وترسب الكثير في نفوس الإخوة من الطرفين بسبب التفرقة من
والدهم وهم في الصغر، حتى أصبح لا يطيق كل منهم الآخر، وحصلت الجفوة
بينهم لما تعلموه في الصغر من أمهم وأبيهم، فهل يجوز أن نرفض إعطائهم
مالاً وهم لا يقدروننا ولا يعترفون به؟ وإذا أعطوا والدهم مالاً تأخذه
زوجة أبيهم وأولادها، ولا يعطوه منه شيئاً، مع العلم أن الذين يعملون
بنات، فهل على البنت النفقة على أبيها وإخوانها من أبيها؟ مع العلم
بأنهم يعملون ويسكنون مع أبيهم، فهل يجور قطع المال عنهم بحكم أنهم لا
يعطوه لوالدهم؟ أرجو منكم الرد سريعاً وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاةوالسلام على أشرف المرسلين،
وبعد:
- أولاً: يجب على الوالد أن يعدل بين أولاده ولا يفرق بينهم، لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله
واعدلوا بين أولادكم" (رواه البخاري).
- ثانياً: نفقة الأولاد واجبة على الوالد؛ لقوله تعالى: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يشترط في الرضاع المحرِّم أن يكون من الثدي مباشرة؟
هل يشترط في الرضاع المحرِّم أن يكون من ثدي المرضعة مباشرة أم لا
يشترط ذلك، فهو يحرم حتى لو كان شربه من إناء أفرغت فيه إحدى المرضعات
لبنها؟
لا فرق في تأثير الرضاع من أن يرضع الطفل من الثدي أو يشرب ذلك من
إناء أو يوضع اللبن في فمه ويسقى إياه أو يكون من طريق الأنف كالسعوط
والوجور وغير ذلك، المهم إذا وصل اللبن إلى جوفه فإنه يقال: إنه قد
رضع وتغذي بلبن المرأة لا فرق بين أن يمتصه من الثدي أو يمتصه من
الإناء أو يسقى إياه من غير إرادة، كل هذا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2009-06-23
هل يجوز للمسلم أن يبني سينما ويدير أعمالها بيده؟
هل يجوز للمسلم أن يبني سينما ويدير أعمالها بيده؟
لا يجوز لمسلم أن يبني سينما، ولا أن يدير أعمال سينما له أو لغيره؛
لما فيها من اللهو المحرم، ولأن السينماءات المعروف عنها في العالم
اليوم أنها تعرض صوراً خليعة، ومناظر فتانة، تثير الغرائز الجنسية،
وتدعو للمجون وفساد الأخلاق، وكثيراً ما تجمع بين نساء ورجال غير
محارم لهن، وبالله التوفيق، وصلى الله على ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح أن باب الاجتهاد قد أغلق منذ قرون؟
هل صحيح أن باب الاجتهاد قد أغلق منذ قرون، وأننا نعيش على اجتهادات
عصور ماضية وكل ما نفعله هو أننا نعلق عليه أو نشرحه أو نفسر حواشيه؟
نعم لا شك أن الاجتهاد المطلق قد توقف منذ أمد بعيد بسبب عدم وجود
المؤهلين له، وباب الاجتهاد لم يغلق بل هو مفتوح، ولكن أين الذين
يدخلونه؟! خاصة وأن الاجتهاد ليس بالأمر السهل حيث له شروطه
ومقوماته وخواصه، ولابد له من مؤهلات تؤهل الإنسان أن يجتهد في
استنباط الأحكام الشرعية، ومن لم تتوفر لديه المقدرة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |