الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان تعامل البنك وفقاً للطريقة المذكورة في السؤل، فلا شك في تحريم هذه المعاملة؛ لأن هذا ربط الزيادة بالدين ومدته، ولذلك إذا رأى المشتري أن يعجل بأداء الدين تخصم منه الفوائد ويدفع الباقي كأنه اشترى نقداً من بدأ التعاقد، وإذا أراد ... أكمل القراءة

منى ومزدلفة من الحرم وعرفة من الحل، ليست من الحرم عرفة خارج الحرم أما مزدلفة ومنى فهما من الحرم نعم. أكمل القراءة

الذي يظهر لي أنه لا يجب إزالته قبل الوضوء، لكن تنقية الأسنان منها لا شك أنه أكمل وأطهر وأبعد عن مرض الأسنان، لأن هذه الفضلات إذا بقيت، فقد يتولد منها عُفونة ويحصل منها مرض للأسنان واللثة، فالذي ينبغي للإنسان إذا فرغ من طعامه، أن يخلل أسنانه حتى يزول ما علق من أثر الطعام، وأن يتسوَّك أيضاً لأن ... أكمل القراءة

ينبغي أن يقال ما حكم من ترك صلاة الجماعة وهو يسمع المؤذن يقول: "حي على الصلاة"، لأجل أن يكون ذلك شاملاً لصلاة الفجر وغيرها، ولأن قول المؤذن حي على الصلاة أبلغ من قوله: "الصلاة خير من النوم"، ولأن قول: "الصلاة خير من النوم" ليست ركناً من الأذان، و"حي على الصلاة" ركن فيه. والمهم أنه لا يجوز لأحد من ... أكمل القراءة

لا يجوز؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن رفع البصر في الصلاة، واشتد قوله بذلك، حتى قال: "لينتهينّ عـن ذلك أو لتخطفن أبصـارهـم"، وفـي روايــة: "أو لا ترجع إليهم". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الكسوف. أكمل القراءة

ما كان فيها من إبداء العورات لا يحل النظر إليه كالنظر إلى المتبرجات وإلى كشف العورات فهذا حرام قطعاً. وما كان فيها من المستور يُنظر إلى فائدة النظر إليه: فإن كان مما هو غزوٌ وإفسادٌ أو كان مما هو كذب وخلاعة فلا يحل النظر إليه كذلك ولا سماعه. وما كان منها من غير هذا (وهو نادر إن وجد) فهذا لا بأس ... أكمل القراءة

نرد على هؤلاء فنقول: إن الذي قال: "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، هو الذي قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، وعلى هذا يكون قوله: "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة" مُنزلاً ... أكمل القراءة

الصواب أنه يستخلف من يصلي بهم كما فعل عمر رضي الله عنه لما طُعن، وإن لم يستخلف واستخلفوا من أكمل بهم صحت صلاتهم، هذا هو الراجح من أقوال العلماء، وإن صلوا فرادى وأتموا لأنفسهم فلا بأس. أما إذا كان قد أكمل بهم ثم تذكر أنه صلى بغير وضوء صحت صلاتهم ... أكمل القراءة

الواجب عليك أن تصلي مع الجماعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر"، وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن العذر، فقال: "خوف أو مرض". أما المريض فهو معذور في الصلاة في بيته، وله فضل الجماعة بسبب العذر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كُتب ... أكمل القراءة

إذا كان لا يصلي فهو يستحق الهجر، ولا تسلمي عليه ولا تردي عليها السلام حتى يتوب لأن ترك الصلاة كفر أكبر وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" أخرجه الإمام أحمد، وأصحاب السن بإسناد صحيح. وقوله صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة

لا يُكتفى بالأذان الأول لصلاة الفجر؛ لأن أذان الصلاة لا يكون إلا بعد دخول وقتها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم"، والصلاة لا تحضر قبل دخول وقتها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب ... أكمل القراءة

إن عقد الإجارة من العقود اللازمة التي تلزم بالمباشرة، فإذا استأجر الإنسان داراً فقد استحق هو غلتها واستحق مالكها أجرتها، فإذا كانت الأجرة حالة معجلة فهذا هو الأصل الذي لا اختلاف فيه بين أهل العلم الكالئ بالكالئ لم يحصل، فالعقد قد عجل حينئذ أحد طرفيه وهو الأجرة، أما الطرف الثاني وهو الغلة فإنها لا ... أكمل القراءة