لا يوجد أي دليل على أنه تزوجها، وهذا يكفي فإن المدّعي أنه تزوجها هو الذي يأتي بالدليل، ولا يوجد دليل على ذلك إلا ما لا يصح إسناده ولا يعتمد عليه، والنتيجة أن هذه الحادثة لا دليل على وقوعها أعني زواج امرأة العزيز من يوسف عليه السلام والله أعلم. أكمل القراءة

المراد بالأيام المعدودات هنا: أيام التشريق الثلاثة "الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر" فمن ينفر من الحجاج بعد رمي جمراته اليوم الثاني عشر بعد الزوال وقبل الغروب فقد تعجل، ومن بقى بمنى إلى أن يرمي جمرات اليوم الثالث عشر فقد تأخر، وذلك أفضل؛ لموافقته لفعله عليه الصلاة والسلام. وبالله التوفيق وصلى ... أكمل القراءة

الذي يظهر أن شهود جنازة الكافر لا حرج فيه، لاسيما إذا كان في ذلك مصلحة، وهذا مذهب الحنفية والشافعية، ورواية عن أحمد، ويمكن أن يستدل لهذا بما رواه البخاري (1331) ومسلم (960) من حديث جابر رضي الله عنه قال: "مرت جنازة فقام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه، فقلنا: يا رسول الله إنها يهودية! ... أكمل القراءة

لا أعلم في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أصلا في الدعاء لطائفة من الكفار بوصفهم المعادي للإسلام، بل قد جاء النهي عن الاستغفار للمشركين، كما في قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: فخروج الريح أثناء الغسل من الجنابة لا يستوجب إعادة الغسل، لأن خروج الريح حدث أصغر لا يجب منه إلا الوضوء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ، قيل: ما الحدث يا أبا هريرة؟" قال: فساء أو ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ: فقد اختلف الصحابة في صفة السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بعد موته؛ فصحَّ عن ابن مسعود أن المصلي يقول: "السلام على النبي"، وصحَّ عن عمر بن الخطَّاب أن المصلي يقول: "السلام عليك أيّها النبي". والصحيح ... أكمل القراءة

الوسوسة؛ وما أدراك ما الوسوسة؟ هذا الداء الذي لا ينجع فيه دواء إلا من صاحبه. والوسوسة كما قال الإمام الشافعي: "لا تكون إلا من خبل في العقل، أو جهل في الشرع"، وجاء رجل إلى ابن عقيل وقال له: يا إمام أضع يدي في الماء، وأغمسها ثم أرفعها، وأشك هل غسلت يدي أم لا؟ فقال له ابن عقيل: لا صلاة عليك، فقال: يا ... أكمل القراءة

ثبت في صحيح مسلم أنه يقطع الصلاة ثلاث ومن بينها المرأة الحائض، والمراد بالحائض البالغ، وليس المراد أنها حائض حال مرورها، إذ يتعسر معرفة ذلك، والراجح من أقوال العلماء أن المرأة الحائض إن مرت بين رجل وسترته وليس من بعد سترته أنها تبطل صلاته. أما أن يصلي الرجل والمرأة بين يديه فيجوز ذلك كما كان يفعل ... أكمل القراءة

إن نواقض الوضوء ونواقض الغسل ونواقض الصلاة ونواقض الصيام وما شابه توقيفية، ففحص الطبيبة المرأة فحصاً داخلياً لا يوجب الغسل. لكن لا يجوز للمرأة أن يفحصها رجل طبيب مع وجود الطبيبة، والمرأة تطبب عند المسلمة أولاً، فإن لم تجد المسلمة تتحول إلى الكتابية، والكتابية مقدمة على الطبيب المسلم، فإن لم تجد ... أكمل القراءة

لا يجوز ذلك إذا كانت عندك في بيتك؛ بل عليك أن تبيت عندها وتؤنسها وتأكل معها وتحادثها ولو كانت حائضاً أو نفساء، أما إذا كانت عند أهلها أو سافرت وغابت عن المنزل فلك أن تبيت كل وقتك عند الأخرى، والله أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الآلوكة. أكمل القراءة

إن السلام من الإسلام، وإفشاء السلام من الإيمان كما بين النبي صلى الله عليه وسلم، ويستوي في ذلك الرجال والنساء، فالنبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال: أي الإسلام خير؟ فقال: "تقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف"، وقال: في أول هجرته إلى المدينة: قال: "أيها الناس أطعموا الطعام وأفشوا السلام ... أكمل القراءة

بالنسبة للاحتلام يجب به ما يجب بالجماع فيجب به الغسل، ولكن لا يبطل به الصوم لأنه خارج عن إرادة الإنسان، وقد رفع عنه القلم في نومه، وشدة البرد التي يخاف منها الإنسان على نفسه فقد إحدى الحواس أو المرض الشديد مبيحة للتيمم. وإذا تيمم فإنه يفعل ما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر، يضع ... أكمل القراءة