إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-30
هل يجوز للمرأة أن تصلي أمام الناس مكشوفة الوجه؟
إذا كانت المرأة في نزهة خارج بيتها، هل يجوز لها أن تصلي أمام الناس
مكشوفة الوجه أو تترك الصلاة وتقضي ما فاتها عند عودتها؟
على المرأة إذا خرجت للنزهة أن تصلي كما تصلي في بيتها، ولا يحل لها
تأخيرها، وإذا خشيت أن يمر الرجال قريباً منها فيجب عليها أن تغطي
وجهها في هذه الحال لئلا يروها، وإذا سجدت فإنها تكشفه في هذه الحالة
ثم تغطيه بعد ذلك، لأن الأفضل في حال السجود أن تباشر الجبهة المحل
الذي يسجد عليه، ولهذا قال أنس بن مالك ... أكمل القراءة
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2007-09-13
كيف نُخرّج قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ولولا أنا لكان في الدرك ...
كيف نُخرّج قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-30
ما حكم تعاملات بنك البركة
لدينا في الجزائر بنك اسمه بنك البركة، هل التعاملات التي يقوم بها
هذا البنك حلال أي البيع بالإيجار أو المرابحة
أرجو منكم أن تفيدوني بتوضيح مفصل.
أرجو منكم أن تفيدوني بتوضيح مفصل.
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله أما بعد :
فليس المراد بالبنوك الإسلامية مجرد الاسم، بل المراد به انضباط البنك
بالضوابط الشرعية في تعاملاته، ومن شروط ذلك: وجود لجنة للرقابة
الشرعية تشرف على تعاملات البنك، وكلما كانت اللجنة أكثر علماً
وورعاً، كان البنك أكثر انضباطاً. ولجنة أخرى للمراقبة على ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
مصاب الأمة بفقد العلماء
هل للشيخ من كلمة في وفاة العلماء كالشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله؟
لا شك أن وفاة العلماء من المصائب، وأن العلم إنما يقبض بقبض العلماء،
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري:
"إن الله لا يأخذ العلم انتزاعا، ينتزعه من
صدور الرجال، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالم"
رواه البخاري: العلم (100)، ومسلم: العلم (2673)، والترمذي: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
هل تشرع قراءة الفاتحة في كل ركوع في صلاة الكسوف؟
ينبغي أن يكون السؤال: هل تشرع قراءة الفاتحة بعد الركوع الأول؟
والجواب على ذلك: أن قراءة الفاتحة مشروعة؛ كما جاءت بذلك السنة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن الواصفين لصلاته لم يقولوا: إنه
كان لا يقرأ سورة الفاتحة بعد الرفع من الركوع الأول، والعلماء
يقولون: إن الركن هو الركوع الأول والقراءة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
له بكل جنازة قيراط
رجلٌ صلى على خمس جنائز صلاة واحدة، فهل له بكل جنازة قيراط أم أن
القيراط على عدد الصلوات؟ جزاكم الله خيراً.
نرجو له قراريطَ بعدد الجنائز، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن
فله قيراطان"، وما جاء في معنى ذلك من الأحاديث، وكلها دالة
على أن القراريط تتعدد بعدد الجنائز، فمن صلى على جنازة فله قيراط ومن
تبعها حتى تدفن فله قيراط، ومن صلى عليها وتبعها حتى يفرغ من ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
هل الدعوة فرض عين أم فرض كفاية؟
هل الدعوة فرض عين أم فرض كفاية؟
إن الدعوة منها ما هو فرض عين على كل أحد، وهو إذا كان الإنسان قد
ولاه الله على أهل بيت له زوجة وأولاد وجيران، فدعوتهم وإلزامهم بالحق
فرض عين عليه هو، ولا يُجزء عنه من سواه، وقد قال الله تعالى: {يأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً
وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
ما حكم الصلاة قبل وقتها؟
ما حكم الصلاة قبل وقتها؟
الصلاة قبل وقتها لا تجزيء حتى ولو كانت قبل الوقت بدقيقة واحدة، فلو
كبر الإنسان للإحرام قبل الوقت فإنها لا تصح الصلاة، لأن الله تعالى
يقول: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً} أي مؤقتة محددة فلا تصح
الصلاة قبل وقتها، ويجب إعادة تلك الصلاة التي صليت قبل وقتها، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-10
ما هي حقيقة الكشف؟ ولمن يكون؟
ما هي حقيقة الكشف؟ ولمن يكون؟
إن الكشف معناه أن يكشف الله تعالى لبعض عباده شيئاً من الغيوب
النسبية، فالغيب قسمان:
غيب حقيقي، وهذا لا يكشف لأحد لأنه من علم الله الذي استأثر به، كما
قال الله تعالى: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ
الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} [الأنعام 59]، وقال
النبي صلى الله عليه وسلم في خمس لا يعلمهن إلا الله: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من لم يُكفِّر الكافر فهو مثله
هل تارك الصلاة يكون معذوراً إذا لم يكن يدري بأن عقوبة تارك الصلاة
الكفر الأكبر الناقل عن الملة؟ وهل عليَّ إثم أن أصل رحمي الذي لا
يصلي أو أتناول معهم الأطعمة؟ وما حكم من يُصرُّ على عدم تكفير تارك
الصلاة، أو تكفير من يأتي بأفعال شركية مثل: "الذبح، النذر، المدد"،
ويقول: إن هذا العمل شرك ولكن فاعله لا يجوز أن نطلق عليه كلمة الكفر
بعينه؟
حكم من ترك الصلاة من المكلفين الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء وإن
لم يعتقد ذلك هو؛ لأن الاعتبار في الأحكام بالأدلة الشرعية لا بعقيدة
المحكوم عليه.
وهكذا من تعاطى مكفراً من المكفرات كالاستهزاء بالدين، والذبح لغير
الله، والنذر لغير الله، والاستغاثة بالأموات وطلبهم النصر على
الأعداء أو شفاء المرض ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى التصوف، وما موقفه في الإسلام؟
بخصوص مشكلة التصوّف ما معناه وما موقفه في الإسلام؟ أعني: الطريقة
التيجانية والقادرية والشيعة، تلك الطرق قد تركزت في نيجيريا؛ فمثلاً
الطريقة التيجانية هناك صلاة تسمى: "صلاة البكرية" مبدؤها: "اللهم صلّ
على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق... إلى قوله: حق قدره ومقداره
العظيم"، فهذه الصلاة قد أوتيت ميزة أفضل وأكبر من الصلاة
الإبراهيمية، ولقد رأينا ذلك في كتابهم المسمى: [جواهر المعاني]، وهل
هذا صحيح؟
قيل: إن الصوفية نسبوا إلى الصفة لشبههم بجماعة من الصحابة رضي الله
عنهم فقراء كانوا يأوون إلى صفة في المسجد النبوي، وهذا ليس بصحيح،
فإن النسبة إلى الصفة صفّي بتشديد الفاء وياء النسب دون واو.
وقيل: نسبوا إلى صفوة؛ لصفاء قلوبهم وأعمالهم، وهذا خطأ أيضاً؛ لأن
النسبة إلى (صفوة) صفوي، ولأنهم تغلب فيهم ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ابتلاع الريق والنخامة
ما حكم من يبتلع نخامته ليس قصداً منه؟
إن ما كان بداخل الفم فهو من داخل الجسم على الراجح فلا يتنجس ما لم
يخرج من الفم. فالشيء الذي لم يُدخله الإنسان من خارج فمه وإنما كان
من داخل الفم ومن أصل الخلقة، الراجح أنه لا يُفسد الصوم. فالريق و
النخامة و نحوها أمور هي من داخل الجسم، فلذالك لا تفسد الصوم لأنها
ليست من التغدية الخارجية هذا هو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |