إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-10
(صلاة الإشراق) هل هي الضُحى، وهل تصلى في البيت أو في المسجد؟
(صلاة الإشراق) هل هي الضُحى، وهل تصلى في البيت أو في المسجد؟
"صلاة الإشراق" وهي التي تُصلى بعد أن ترتفع الشمس قيد رمح، ومقدار
ذلك بالساعة أن يمضي على طلوع الشمس ربع ساعة أو نحو ذلك، هذه هي صلاة
الإشراق، وهي "صلاة الضحى" أيضاً؛ لأن "صلاة الضحى" من حين أن ترتفع
الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال، وهي في آخر الوقت أفضل منها في
أوله.
وخلاصة الجواب أن "ركعتي الضحى" ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-21
ما حكم اليمين الغموس؟
لقد حلفت وقلت في اليمين أنه يمين غموس أن ابنتي لا تفصِّل أثاث بيتها
وأن تشتريه جاهز، وكان في نيتي أن هذا اليمين له صيام ثلاثة أيام
ولكني اكتشفت أنه ليس لهذا اليمين علاقة بالحلف، بل علاقته بالشرك،
وما خالف ذلك والآن ابنتي تفصل عفشها فماذا أفعل؟ هل أصوم ثلاثة أيام
أو أطعم عشرة مساكين أو ماذا أفعل؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن اليمين الغموس: هي اليمين التي يحلفها صاحبها على أمر ما كاذباً
عالماً عند جمهور العلماء، وقد عدها أهل العلم من الكبائر لما رواه
البخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: "الكبائر: الإشراك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
تأويل اليد في آية: {يد الله فوق أيديهم}
لل أهل السنة يؤولون اليد في قوله تعالى: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله
فوق أيديهم}؟
فأجاب بقوله: ينبغي أن نعلم أن التأويل عند أهل السنة ليس مذموماً
كله، بل المذموم منه ما لم يدل عليه دليل، وما دل عليه الدليل يسمي
تفسيراً، سواء كان الدليل متصلاً بالنص، أو منفصلاً عنه، فصرف الدليل
عن ظاهره ليس مذموماً على الإطلاق.
ومثال التأويل بالدليل المتصل ما جاء في الحديث الثابت في صحيح مسلم
في ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماذا أفعل إذا اختلف العلماء ومن الذي أعمل بقوله؟
أريد أن أعرف هل لو عندي فتاوى أكثر من عالمٍ من أهل السنة، فبأيٍ منها آخذ؟ وهل أعمل بأي منها ولا ألتزم بعالم واحد معين في كل فتاواه؟ وهل لو كان هناك عالم ثقة يرى أن شيئاً معيناً يجوز وآخر يرى أنه لا يجوز وهو ثقة أيضاً فبرأي أي منهما أعمل؟ هل آخذ بالأحوط أم ماذا أعمل؟
نقول لهذا السائل إن العلماء يقولون العاميّ مقلد في كل شيء إلا في اختيار من يقلده، لأنه مجتهد فليقلد الأعلم والأدين، ويُعرف ذلك باستفاضة الثناء عليه من أهل السنة.
فإذا ما أفتاه هذا العالم بفتوى وليكن بالتحريم وأفتاه عالم آخر كالعالم الأول في العلم والدين بعكس ذلك وهو بالجواز مثلاً فليلتمس عالماً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأصل في الطهارة من الحدث والخبث
ما الأصل في الطهارة من الحدث والخبث؟
الأصل في الطهارة من الحدث الماء، ولا طهارة إلا بالماء، سواء كان
الماء نقيّاً، أم متغيِّراً بشيء طاهر.
لأن القول الراجح: أن الماء إذا تغيّر بشيء طاهر، وهو باقٍ على اسم
الماء، أنه لا تزول طهوريته، بل طهور طاهر في نفسه، مطهر لغيره، فإن
لم يوجد الماء أو خيف الضرر باستعماله، فإنه يُعدَل عنه إلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قعدة المغضوب عليهم
يستفسر فيها السائل عن حديث عن الشريد بن سويد رضي الله عنه قال
"
" رواه أبو داود، نرجو شرح الحديث,
وإذا قصد الإنسان أيضًا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود فهل
يأثم بذلك ؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"
ما قول العلماء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أقيمت الصلاة
فلا صلاة إلا المكتوبة" فهل نأخذ بظاهر الحديث أم في الحديث تفصيل،
وهل ورد الحديث بلفظ "فلا صلاة إلا التي أقيمت" ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-04-06
يقولون أن الرسول وهو في قبره يسمع ويرد
يقولون أن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في قبره يسمع ويرد، وضحوا
لنا كيف يكون ذلك في حياته، والذين يقولون هذا الكلام يستندون للآية
الكريمة {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ
قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ
رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ}وإذا كان الشهداء أحياء فكيف لا يكون
الرسول صلى الله عليه وسلم هذا في قولهم؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-08-25
حكم السندات
حكم السندات
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره السادس بجدة في
المملكة العربية السعودية من 17-23 شعبان 1410هـ الموافق 14-20آزار
(مارس)1990م، بعد اطلاعه على الأبحاث والتوصيات والنتائج المقدمة في
ندوة الأسواق المالية المنعقدة في الرباط 20 - 24 ربيع الثاني 1410 هـ
/ 20 - 24 /10 / 1989 م بالتعاون ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
حكم البيع والشراء عن طريق الإنترنت
تتم في هذه الأيام عمليات البيع عن طريق شبكة الإنترنت؛ فما الحكم
الشرعي في ذلك؟ أفتونا مأجورين.
من شروط البيع معرفة الثمن ومعرفة المبيع، حتى تزول الجهالة عن العوض
والمعوض؛ فإن الجهالة تسبب الخلافات والمنازعات مما يكون له الأثر
الظاهر في وقوع العداوات بين المسلمين والتهاجر والتقاطع والتدابر
الذي نهى الله تعالى عنه وحذر منه. وحيث إن معرفة السلع يتوقف تحققها
على الرؤية أو الصفة الواضحة فنرى أنها ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-10-16
لا تصح الصلاة بقراءة القرآن بغير اللغة العربية
ما قولكم في الفتوى التي صدرت عن أحد المفتين الأتراك والتي أجاز فيها
قراءة القرآن في الصلاة باللغة التركية؟
يقول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
قُرْءَاناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [سورة يوسف
الآية 2]، وقال الله تعالى: {وَإِنَّهُ
لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ *
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ} [سورة الشعراء الآيات ... أكمل القراءة
ما قاله ابن تيمية في قوله تعالى: {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه}
ما قاله ابن تيمية في قوله تعالى: {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه}
وللشّيخ رَحمَه الله :
فى قـوله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ
الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [آل عمران: 175]: هذا هو
الصواب الذي عليه جمهور المفسرين؛ كابن عباس، وسعيد بن جُبيْر،
وعِكْرمة، والنَّخعِى.
وأهل اللغة كالفَرَّاء، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |