نعم صيامها صحيح؛ لأن أركانه حاصلة. ولكن الأولى أن تأخذ بالرخصة لأمر الله عز وجل في قوله: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين..} فتفطر وتطعم مسكيناً عن كل يوم، طالما أنّ الذي أخبرها بتأثير الصوم على صحتها طبيب مسلم ثقة، والله تعالى أعلم. ... أكمل القراءة

الصوم يجب على المسلمة متى ما بلغت، وعليه فإن هذه السائلة يلزمها أمران: 1 - التوبة إلى الله عز وجل مما حصل من تفريط وتقصير. 2 - قضاء تلك الأيام التي أفطرتها مهما كان عددها، ولا بأس بتفريقها إذ لا يُشترط التتابع في القضاء، والعلم عند الله تعالى. ... أكمل القراءة

روى مالك والشيخان من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام ـ يعني القمح ـ أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب، وذلك بصاع النبي صلى الله عليه وسلم". وعليه فالأفضل إخراجها من غالب قوت أهل البلد. ولو أخرجها نقداً أجزأته ـ إن شاء ... أكمل القراءة

لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة؛ فإن الدهن إنما يبل ظاهر البشرة ولا ينفذ إلى داخل الجسم، ثم لو قدر دخوله المسام لم يعد مفطراً. أكمل القراءة

هنا ثلاثة أمور: - الأمر الأول: من أدب الإسلام قول النبي صلى الله عليه وسلم: {من صنع إليكم معروفاً فكافئوه} فأي رجل صنع لآخر معروف يستحب أن يكافأ وأخذ الهدية لا حرج فيه، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: {تهادوا تحابوا}. - والأمر الثاني: لا يجوز لمن يهدي أن يطمع في هدية أكبر منها، هذا أمر غير شرعي، ... أكمل القراءة

إذا كان في نفس الدائرة أو المؤسسة فلا يجوز له ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "هدايا العمال غلول". أما أن يفرغ من وقته ليقوم بخدمة أخ له، ويتفق معه على شيء مقابل هذا التفرغ والتعب، فلا حرج،بشرط أن لا أكون موظفاً في تلك الدائرة، وهذه جعالة، كما قال يوسف عليه السلام {ولمن جاء به حمل بعير}، فمثلاً ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فهذا الدعاء ثابت أن نبينا صلى الله عليه وسلم كان يدعو به في قنوته، وإذا جلس مع أصحابه لا يقوم حتى يدعو لهم به، ومعنى عبارة "واجعله الوارث منا" أي: أبق هذه الأسماع والأبصار سليمة صحيحة حتى نموت؛ فتكون وارثة لنا، والله ... أكمل القراءة

كتاب (أفعال الرسول) للأستاذ محمد الأشقر كتاب جيد، وهو أطروحة دكتوراة له في الأزهر، وهو كتاب جمع فأوعى كل ما يخص أفعال النبي صلى الله عليه وسلم، وقرر فيه جواب السؤال السابق. فقد قرر أن الأصل في أفعاله صلى الله عليه وسلم أنها تشريع عام للأمة ما لم تقم قرينة أو يأت دليل على أن هذا الفعل خاص به، ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فالوشم محرم؛ لأنه من تغيير خلق الله، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة؛ لكن هذا الرجل فعل ذلك في أيام جاهليته، والإسلام يجب ما قبله؛ فإن أمكنه إزالة هذا الوشم دون ضرر بليغ يقع عليه، فالواجب عليه ... أكمل القراءة

إن كانت أمك عادلة تقية ورعة ذات علم وذات فهم وتقدير وتعلم ذلك منها، فأطع أمك، فقد بدا لها ما لم يبدُ لك، وقد يكون من حكمتها ألا تخبرك بما بدا لها. وأما إن كانت أمك تبحث فقط عن الجمال، وتريد صفات متميزة، وهي ليست عادلة، وتغلب الدنيا على الآخرة، فلا تطعها، لاسيما إن عقدت عليها، فالطاعة بالمعروف ... أكمل القراءة

إذا كان الخط السريع قد وضع عليه شبك يمنع أو أن النظام يمنع الرعاة من القرب من الخط السريع فلا شيء عليك. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

الواجب المحصور بين حدين إن فات لا يجب بالأمر الأول، وقضاءه لا يجب بالأمر الأول، لذا من قصرت في عدتها فلا تقضي ما قصرت فيه. وهناك خلاف بين أهل العلم إذا علمت بعد الوفاة فمنهم من اعتبر العدة من حيث بلوغها الخبر، وهذا له وجه، لاسيما في النظر للمعنى، والله أعلم. أكمل القراءة