إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-04
هل طباعة الكتب الإسلامية وتوزيعها من الصدقة الجارية؟
هل طباعة الكتب الإسلامية وتوزيعها يعتبر من الصدقة الجارية؟ وماذا
يدخل في الصدقة الجارية؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-28
ظلم العمال وإلحاق الضرر والإيذذاء بهم وتأخير مرتباتهم
يا شيخ: العمال فئة موجودة في المجتمع، وبعض الكفلاء يضرهم ويشق عليهم
ويؤذيهم بالكلام وغيره! ويؤخر رواتبهم! فهل من كلمة توجيهية حفظكم
الله في ذلك؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-02-28
يصلي في المسجد ثم أتى رجل فصلى خلفه
إذا كان الرجل يصلي في المسجد سواء كان مدركاً لبعض صلاته مع الجماعة
أو لا، ثم أتى رجل فصلى خلفه، فهل تصح صلاة هذا المقتدي أم لا؟
يوجد خلاف كبير في حكم قراءة المأموم خلف الإمام. نود توضيح ذلك؟
يوجد خلاف كبير في حكم قراءة المأموم خلف الإمام. نود توضيح ذلك؟
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-01-21
إعطاء القريب من مال الزكاة
لدي زكاة أنوي إخراجها، فهل يجوز إعطائها لأحد أقاربي حيث إنه يريد
الزواج وقد احتاج من يساعده على تكاليف زواجه (المهر وخلافه)، فهل
يجوز لي إعانته من مال الزكاة؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
إعطاء القريب من مال الزكاة من أجل تكاليف الزواج نقول هذا جائز بشرط
ألا يكون له قريب ينفق عليه، فإذا كان له قريب ينفق عليه كأب يقدر على
أن يزوجه فإنه لا يجوز أن يعطى من الزكاة، بل يجب على أبيه أن يزوجه
لأن هذه من النفقة الواجبة على ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-21
ماذا يجب على المرأة الحامل أثناء الصيام؟
ماذا يجب على المرأة الحامل أثناء الصيام؟ وسؤال آخر ما حكم النظر إلى
التلفاز في رمضان وغيره؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2011-01-02
ما الحكم لو كان الإنسان في بيت يُسب فيه العلماء، هل يهجر بيته؟
ما الحكم لو كان الإنسان في بيت يُسب فيه العلماء، هل يهجر بيته؟
ما العدد الذي تصح به صلاة الجمعة؟
ما العدد الذي تصح به صلاة الجمعة؟
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-21
عقد التوريد
هذه نبذة عن نشاط المؤسسة، وبيان لطريقة البيع التي نعمل بها، سأوردها
في نقاط:
* النشاط الرئيسي هو بيع أحبار الطابعات بمختلف أنواعها عن طريق استيرادها أو شرائها من السوق المحلي.
* العملاء هم شركة الاتصالات السعودية، وبعض المستشفيات والقطاعات الحكومية.
طريقة البيع:
1 - يقوم العميل بإرسال طلب تسعير الأحبار.
2 - نقدم العرض المناسب بفترة توريد ومدة صلاحية محددة للعرض.
3 - إذا كان عرضنا هو الأقل سعراً فسيقوم العميل بإرسال أمر شراء عن طريق الفاكس أو البريد، أو يحضره إلينا مندوب المشتريات.
4 - عند استلامنا أمر الشراء فإننا نتفحص المخزون، فما نقص من البنود المطلوبة قمنا بشرائه وحوزته إلى مستودعنا، ثم نجهز البضاعة ونضعها في كراتين ونرسلها للعميل، في كثير من الأحيان تكون جميع الأنصاف المطلوبة غير متوفرة لدينا؛ لأننا لا نخزن إلا الأصناف سريعة الحركة؛ وذلك لأن لها مدة صلاحية تكون بعدها غير صالحة للاستخدام.
5 - عندما نسلم البضاعة يتم فحصها من قبل العميل وإعطاؤنا سند استلام البضاعة، وبناءً عليه نرسل خطاب مطالبة للقسم المالي يرفق معه صور من شهادة الزكاة وانتساب الغرفة التجارية والسجل التجاري، وشهادة السعودة، وشهادة التأمينات الاجتماعية، ثم بعد ذلك يتم صرف مستحقاتنا في فترة تتراوح بين الشهر والثلاثة أشهر، أحياناً نسلم البضاعة على مراحل أو نتأخر في التسليم، فيتم حساب غرامة تأخير بنسبة 1% من قيمة البضائع المتأخرة عن كل أسبوع تأخير بحد أقصى 4%.
* والسؤال يا شيخ: هل فيما سبق بيع ما لا نملك؟ وهل في تأجيل الثمن والمثمن محذور شرعي؟ وماذا عن غرامة التأخير المتزايدة، وعدم صرف مستحقاتنا حتى نستكمل الوثائق السابق ذكرها؟
* وهذا سؤال آخر خاص بالمشاريع الكبيرة مع شركة الاتصالات السعودية، حيث نقدم عرض أسعار بحيث يكون صالح لمدة لا تقل عن سنة، ونقدم مع العرض ضمان بنكي ابتدائي بقيمة 5% من إجمالي قيمة المشروع، ثم تعيد لنا شركة الاتصالات أسعاراً مقترحة من عندها، فإذا وافقنا على هذه الأسعار نقدم الضمان النهائي ونحصل على عقد توريد إطاري لمدة سنة أو سنتين، وهذا العقد يوزع على ثلاث أو أربع شركات، ويوضح فيه لكل شركة المبلغ الذي فازت به، والأصناف التي وافقت عليها تلك الشركة وسعر كل صنف، ويكون العقد موزع على ثلاث أو أربع شركات، وينص في العقد أن هذا المبلغ تقريبي قد يزيد أو ينقص، ثم تبدأ المناطق المختلفة والتابعة لشركة الاتصالات (كشركة الاتصالات بمكة، أو جدة، أو جيزان، أو غيرها) بإرسال أوامر الشراء والتي بناءً عليها يتم التوريد لهذه المنطقة والمطالبة بالمستحقات المالية من المركز الرئيسي في الرياض.
فهل فيما سبق ذكره محاذير شرعية أو شبهات يحسن تركها؟ فأنا شاب لا أريد إلا الكسب الحلال، وقد عُرضت علي بعض الوظائف بعدما تخرجت من كلية الهندسة، ولكني تركتها وبدأت هذه المؤسسة بدعم من والدي حفظه الله، لما في الوظائف من القيود الكثيرة ورغبة في الحصول على وقت أكبر لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي.
حفظك الله ورفع درجتك، وجزاك عنا خيراً.
* النشاط الرئيسي هو بيع أحبار الطابعات بمختلف أنواعها عن طريق استيرادها أو شرائها من السوق المحلي.
* العملاء هم شركة الاتصالات السعودية، وبعض المستشفيات والقطاعات الحكومية.
طريقة البيع:
1 - يقوم العميل بإرسال طلب تسعير الأحبار.
2 - نقدم العرض المناسب بفترة توريد ومدة صلاحية محددة للعرض.
3 - إذا كان عرضنا هو الأقل سعراً فسيقوم العميل بإرسال أمر شراء عن طريق الفاكس أو البريد، أو يحضره إلينا مندوب المشتريات.
4 - عند استلامنا أمر الشراء فإننا نتفحص المخزون، فما نقص من البنود المطلوبة قمنا بشرائه وحوزته إلى مستودعنا، ثم نجهز البضاعة ونضعها في كراتين ونرسلها للعميل، في كثير من الأحيان تكون جميع الأنصاف المطلوبة غير متوفرة لدينا؛ لأننا لا نخزن إلا الأصناف سريعة الحركة؛ وذلك لأن لها مدة صلاحية تكون بعدها غير صالحة للاستخدام.
5 - عندما نسلم البضاعة يتم فحصها من قبل العميل وإعطاؤنا سند استلام البضاعة، وبناءً عليه نرسل خطاب مطالبة للقسم المالي يرفق معه صور من شهادة الزكاة وانتساب الغرفة التجارية والسجل التجاري، وشهادة السعودة، وشهادة التأمينات الاجتماعية، ثم بعد ذلك يتم صرف مستحقاتنا في فترة تتراوح بين الشهر والثلاثة أشهر، أحياناً نسلم البضاعة على مراحل أو نتأخر في التسليم، فيتم حساب غرامة تأخير بنسبة 1% من قيمة البضائع المتأخرة عن كل أسبوع تأخير بحد أقصى 4%.
* والسؤال يا شيخ: هل فيما سبق بيع ما لا نملك؟ وهل في تأجيل الثمن والمثمن محذور شرعي؟ وماذا عن غرامة التأخير المتزايدة، وعدم صرف مستحقاتنا حتى نستكمل الوثائق السابق ذكرها؟
* وهذا سؤال آخر خاص بالمشاريع الكبيرة مع شركة الاتصالات السعودية، حيث نقدم عرض أسعار بحيث يكون صالح لمدة لا تقل عن سنة، ونقدم مع العرض ضمان بنكي ابتدائي بقيمة 5% من إجمالي قيمة المشروع، ثم تعيد لنا شركة الاتصالات أسعاراً مقترحة من عندها، فإذا وافقنا على هذه الأسعار نقدم الضمان النهائي ونحصل على عقد توريد إطاري لمدة سنة أو سنتين، وهذا العقد يوزع على ثلاث أو أربع شركات، ويوضح فيه لكل شركة المبلغ الذي فازت به، والأصناف التي وافقت عليها تلك الشركة وسعر كل صنف، ويكون العقد موزع على ثلاث أو أربع شركات، وينص في العقد أن هذا المبلغ تقريبي قد يزيد أو ينقص، ثم تبدأ المناطق المختلفة والتابعة لشركة الاتصالات (كشركة الاتصالات بمكة، أو جدة، أو جيزان، أو غيرها) بإرسال أوامر الشراء والتي بناءً عليها يتم التوريد لهذه المنطقة والمطالبة بالمستحقات المالية من المركز الرئيسي في الرياض.
فهل فيما سبق ذكره محاذير شرعية أو شبهات يحسن تركها؟ فأنا شاب لا أريد إلا الكسب الحلال، وقد عُرضت علي بعض الوظائف بعدما تخرجت من كلية الهندسة، ولكني تركتها وبدأت هذه المؤسسة بدعم من والدي حفظه الله، لما في الوظائف من القيود الكثيرة ورغبة في الحصول على وقت أكبر لحفظ القرآن الكريم وطلب العلم الشرعي.
حفظك الله ورفع درجتك، وجزاك عنا خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالعقد بالصفة المذكورة في السؤال هو عقد توريد، وهو عقد جائز على
الصحيح من أقوال أهل العلم، وأما المحظورات التي قد يتوهم اشتمال
العقد عليها فهي غير مؤثرة.
1 - فكون المورد يبيع ما لا يملك لا يدخل في نهيه صلى الله عليه وسلم
عن بيع الإنسان ما ليس ... أكمل القراءة
دخلت الحمام ومعي مصحف لأنني خفت عليه من السرقة
اضطررت إلى دخول حمام عام للاستحمام، وكانت معي حقيبتي وبها المصحف
الشريف، وأيضاً كانت معي سلسلة فضية بها آيات من القرآن الكريم، وخشيت
السرقة، فدخلت الحمام وهُمَا معي. فما الحكم في ذلك؟
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-28
النكاح بنية الطلاق
ما حكم أن ينكح الرجل المرأة ومن نيته أن يطلقها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة والأظهر فيها التحريم؛ لأن الزوج
إن لم يظهر هذه النية للمرأة ففيه خداع لها، وإن أظهر النية وقبلت
المرأة بها فهو كنكاح المتعة الذي اتفق أهل السنة على تحريمه، والله
أعلم.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-12-06
ماذا عن استعمال المُحرم الإبر المعروفة باسم "الشرنقة"؟
استعمال الإبر المعروفة باسم "الشرنقة" في الحج، هل يوجب على الحاج
الفدية حيث أنه يخرج منه الدم بسبب ذلك؟
يجوز للمُحرم أن يتداوى بالإبرة المذكورة، ولا يوجب عليه خروج الدم
بسبب استعمالها شيئًا، لما روى (البخاري ومسلم) في صحيحيهما عن ابن
عباس رضي الله عنهما: "أن النبي صلى الله
عليه وسلم احتجم وهو محرم".
وروى (البخاري) في "باب الحجامة للمحرم" من صحيحه عن ابن بحينة رضي
الله عنه أنه قال: "احتجم النبي صلى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |