لا. بل إن البذاء والفحش والفسق لا يفسد الصوم من جهة الإجزاء، ولكن قد يحبط العمل أو يسقط الأجر فمسألة قبول الصوم من عدمه لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى. والله أعلم. أكمل القراءة

بالممارسة والدأب وعلمك بأن درجتك في الجنة على مدى حفظك لكتاب الله، وكان السلف يحفظون خمس آياتٍ بخمس آيات. أكمل القراءة

الحمد لله. إذا رأى هلال الصوم وحده أو هلال الفطر وحده فهل عليه أن يصوم برؤية نفسه، أو يفطر برؤية نفسه أم لا يصوم ولا يفطر إلا مع الناس؟ على ثلاثة أقوال هي ثلاث روايات عن أحمد: أحدها: أن عليه أن يصوم وأن يفطر سرا وهو مذهب الشافعي. والثاني: يصوم ولا يفطر إلا مع الناس وهو المشهور من مذهب أحمد ... أكمل القراءة

كل أسماء الله سبحانه مشتملة على صفات له سبحانه تليق به وتناسب كماله ، ولا يشبهه فيها شيء ، فأسماؤه سبحانه أعلام عليه ونعوت له عز وجل ، ومنها : الرحمن ، الرحيم ، العزيز ، الحكيم ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن . إلى غير ذلك من أسمائه سبحانه الواردة في كتابه الكريم وفي سنة رسوله الأمين ... أكمل القراءة

لا يحل للزوج أن يأخذ من مال زوجته شيئا بغير رضاها قال تعالى {فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا} لكن له الحق أن يمنعها من العمل خارج البيت، فإن شرط عليها أن تتنازل عن النفقة عليها مقابل أن يأذن لها بالعمل خارج البيت فلهما ذلك إن رضيت به، لأنه حقها فجاز لها أن تتنازل عنه مقابل منفعتها ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والخفية عبادة يجد الإنسان لها راحة وطمأنينة وسكينة، لكن عليك ـ أخي ـ بذكر الله خاصة، أكثر من ذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً، يطمئن قلبك وتهدأ نفسك؛ كما قال ربنا جل ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فلا يجوز للرجل المسلم حلقُ لحيته، وعلى هذا نصَّ العلماء رحمهم الله تعالى؛ ففي (حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1/90) قال: "تنبيه: يحرم على الرجل حلق لحيته أو شاربه ويؤدَّب فاعل ذلك".أ.هـ. وقال الحطاب في (مواهب الجليل ... أكمل القراءة

هذا مما وقع فيه خلاف على أقوال. أرجها اثنان. فأرجح الأقوال: هو أن كل الأعمال الحفظة والكتبة تعرف ثوابها وتكتبه، إلا الصوم فإنه لله عز وجل، أي يجازي به. ويؤكد هذا رواية عند مسلم، فيها فصل بين قوله صلى الله عليه وسلم وبين الحديث القدسي، فقال: "كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ... أكمل القراءة

صل مع هذا المقعد الذي يصلي جالساً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، ولا تكبروا حتى يكبر، وإذا ركع فاركعوا، ولا تركعوا حتى يركع، وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، ولا تسجدوا حتى يسجد، وإذا صلى قائماً ... أكمل القراءة

إن إيقاع الشروط في العقود لا ينبغي، وقد اختلف فيه أهل العلم فذهب جمهورهم إلى تحريمه، فإدخال الشروط في عقود النكاح مما لا ينبغي، كثير من أهل العلم يرى تحريمه. ولكن فقط اختلف فيه هل يلزم بعد وقوعه، إذا التزمه الزوج هل يلزمه الوفاء به أم لا؟ فذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يلزم لأن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

الحكمة في الجهر بقراءتها أولاً: من الحكم والله أعلم تحقيق الوحدة والاجتماع على إمام واحد، فإن اجتماع الناس على إمام واحد منصتين له أبلغ في الاتحاد من كون كل واحد منهم يقرأ سرّاً بينه وبين نفسه، ولتتميم هذه الحكمة وجب اجتماع الناس كلهم في مكان واحد إلا لضرورة. والحكمة الثانية: أن تكون قراءة الإمام ... أكمل القراءة

لا شك أن اللباس المذكور من التبرج بالزينة، وقد قال الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}، وقال عز وجل: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ}، فإذا كان الله عز وجل نهى نساء ... أكمل القراءة