إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-12-03
ما حكم هذه المعاملة؟
تعاقدنا مع شركة عقد بناء ونظرا لضعف السيولة عرضت علينا الشركة التي تعاقدنا معها أن تشتري لنا المواد بشرط نسبة فورية تستقطع من أتعابنا بدل خدمة وهي 10% ثم تقوم بتصنيعها في ورشها الخاصة بها بثمن لم يحدد، فما الحكم؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
هذه المعاملة لا تجوز لأمرين:
الأمر الأول: أنها قرض بفائدة.
والأمر الثاني: لما فيها من الجهالة.
وبالله التوفيق. أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-23
نسخ أسطوانات كمبيوتر دون موافقة أصحابها؟
ما هو حكم من قام بنسخ أسطوانات كمبيوتر بها مواد دينية لبيعها
والانتفاع من ثمنها دون الحصول على موافقة أصحابها؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد:
لا يجوز نسخ أسطوانات الكمبيوتر وبيعها والانتفاع بثمنها دون رضا
أصحابها؛ لعموم قوله تعالى: {ولا تأكلوا
أموالكم بينكم بالباطل}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنه لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس
منه" (رواه أحمد)،
وهذه الأسطوانات قد ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-10-13
كيف نجمع بين الآية {فَاسْعَوْا} والحديث "تسعون"؟
كيف نجمع بين قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللهِ} [الجمعة: ٩]، وبين قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوتها وأنتم تسعون"؟
الحمد لله؛
قد ذكر العلماء هذا الإشكال وأجابوا عنه بأن المراد بالسعي في الآية مطلق المضي والذهاب لا الإسراع في المشي، وقد قرئ: {فامضوا إلى ذكر الله}، قالوا: عبر عن المضي بالسعي إرشادا إلى صدق العزم والرغبة، وقد جاء في القرآن كثيرا إطلاق السعي على العمل بجد، كما قال تعالى: {وَمَنْ أَرَادَ ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-08-23
إذا نذر الكافر أن يعتكف في الحرم، فهل يجوز له الدخول ويعتكف وهو في حالة الكفر ويلزمه ...
إذا نذر الكافر أن يعتكف في الحرم، فهل يجوز له الدخول ويعتكف وهو في
حالة الكفر ويلزمه الوفاء بنذره؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-08-08
الغسل يسبب لي زكاماً وكحة شديدة
حينما أغتسل غسل الجنابة، وأخرج للعمل أصاب بالزكام والكحة الشديدة
لدرجة التبول، وذلك يحدث لي في فترات قريبة؛ فماذا أفعل؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فعليك بمراجعة الطبيب الحاذق، فإذا عُلم من كلامه ومن واقع التجربة أن
الغسل يسبب لك ما ذكرت في سؤالك؛ فعليك بالتيمم حتى يزول عذرك فتغتسل؛
لأن دين الله يسر، وقد قال ربنا سبحانه في ختام آية الطهارة في [سورة
المائدة]: ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-08-21
أيهما أفضل: أداء السنن الرواتب والنوافل في المنزل أم في الحرم المكي؟
أيهما أفضل: أداء السنن الرواتب والنوافل في المنزل أم في الحرم
المكي؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-07-19
علاج المرأة للرجل
هل يجوز للمرأة المسلمة التي تعمل كطبيبة أسنان أن تعالج الرجال من
غير المحارم علماً بأنها ملتزمة بالحجاب الشرعي والكفوف؟
لا ريب أن في ذلك فتنة كبيرة على المرأة والرجل جميعاً مهما كان
الاحتياط وذلك لكون المعالجة تقتضي قرباً فالذي أرى ألا يكون ذلك إلا
في حال الضرورة وذلك عند عدم وجود طبيب من نفس الجنس، والله أعلم.
18/12/1424هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-17
هل أسد دَيني أم أتصدق؟
استلفت مبلغ مائة ألف جنيه من قريب لي، ولم يطلب مني أن أرد له المبلغ
على وجه السرعة، بل لم نناقش ذلك، وفي نفسي أن أتصدق لما علمته من فضل
الصدقة، وسؤالي: هل يجوز لي أن أؤجل سداد هذا الدين وأتصدق؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالواجب عليك المبادرة إلى قضاء دينك ما استطعت إلى ذلك سبيلا؛ وعليك
الاشتغال بذلك والاهتمام به؛ لأن نفس المؤمن معلقة بدينه، أما الصدقة
فالأمر فيها واسع، والله عز وجل لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة،
والعلم عند ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-05-29
هيئة الأمر بالمعروف هل تأخذ حكم السلطان؟
هل تأخذ هيئة الأمر بالمعروف، حكم السلطان إذا بلغتها الحدود؟
لا تأخذ حكم السلطان، فيجوز الشفاعة عندها لإسقاط الحدود.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-08-16
بعد البول تخرج مني مادة كالماء العكر!
إني أعاني من استمرار في البول، وبعد إيقافه تخرج منه مادة شبيهة
بالماء العكر، وهذه المادة لا أملك التحكم في خروجها، وهذه المادة قد
تتوقف تلقائياً من نفسها، وقد يتأخر انقطاعها فأذهب إلى الصلاة وعند
رجوعي أجد هذه المادة قد خرجت، فهل تصح صلاتي في هذه الحالة، وأحياناً
تخرج هذه المادة في أثناء الصلاة، وهل أعذر بترك صلاة الجماعة بسبب
ذلك حيث أنه قد يطول معي خروج تلك المادة ولا أتحكم فيها، حتى أنه
أحياناً يذهب عني وقت المغرب؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-05-10
كثير من النساء لا يصُمن في الشهور الأولى من الحمل!!
أنا حامل في الشهور الأولى -في الثاني تقريباً- سمعت من كثير من
النساء قبلي أنهن لم يكن يصمن في الشهور الأولى وأنا في بلد أجنبي لم
تتوفر لي الاستطاعة للذهاب إلى الطبيب؛ ماذا عليَّ أن أفعل؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فالواجب عليك -أمة الله- أن تبادري إلى أداء ما افترض الله عليك من
صيام رمضان، ولا تترخصي في الإفطار ما دمت تطيقين الصوم، وقد عذر ربنا
صنفين من الناس فأباح لهما الإفطار ثم القضاء؛ فقال: {فمن كان منكم مريضاً أو على سفر ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-10
بلد ليس فيه إلا البنوك الربوية
ما حكم الإيداع في البنوك لمجرد حفظ المال من الضياع، أو تنظيم
المصاريف؟ وما حكم التحويل من بلد إلى بلد عن طريق البنوك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
أولاً: لا يجوز للمسلم أن يودع ماله في البنك الربوي، بل الواجب عليه
أن يتعامل مع البنوك الإسلامية التي وإن لم تكن سالمة في بعض
معاملاتها من الربا أو شبهة الربا إلا أنها خير من البنوك الربوية،
وقد تقرر في قواعد ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |