إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-09-28
مبدأ التحكيم في الفقه الإسلامي
مبدأ التحكيم في الفقه الإسلامي
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره التاسع بأبي ظبي
بدولة الإمارات العربية المتحدة من 1- 6 ذي القعدة 1415هـ الموافق 1-
6 نيسان (أبريل) 1995م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع
بخصوص موضوع مبدأ التحكيم في الفقه الإسلامي، وبعد استماعه إلى
المناقشات التي دارت حوله، قرر ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
المجاز في القرآن
هل في القرآن مجاز؟
ليس في القرآن مجاز، القرآن كله حقيقة، والسنة كذلك، واللغة على
الصحيح، كما قال بذلك العلماء، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم
وغيره، حتى الأئمة الأربعة كلهم ما تكلموا به، وإنما تعلَّق بعضهم
بكلمة للإمام أحمد قال: مجاز، والمراد ليس قصده المجاز الذي يريده
المتأخرون. وإنما يريده ما يجوز من الكلام، ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-08-25
حكم عقد المزايدة
حكم عقد المزايدة
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر
سيري بيجوان، بروناي دار السلام من 1- 7 محرم 1414هـ الموافق 21- 27
حزيران (يونيو) 1993م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع
بخصوص موضوع عقد المزايدة، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت
حوله، وحيث إن عقد المزايدة من العقود ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-12
يلبس نظارات كبيرة جداً تمنعه من السجود على الجبهة
ما رأي فضيلتكم فيمن يلبس نظارات كبيرة جداً، لا تمكنه من السجود
كاملاً على الأعضاء السبعة فقد تحول دون الأنف، كما أن البعض قد يلبس
عقالاً سميكاً لا تتمكن جبهته من السجود، ويقولون إن مجرد ملامسة
النظارة والعقال للأرض كافيان عن ملامسة الأنف أو الجبهة للأرض لأنهما
ملتصقان بهما، فما قولكم وفقكم الله تعالى؟
أما العقال: فإن كان نازلاً إلى الجبهة فإن السجود عليه كاف، لكنه
مكروه للحيلولة دون اتصال جبهته بمكان السجود.
وأما إذا كان العقال ليس على الجبهة كما هو الغالب، ولكنه على أسفل
الرأس، أو على المنحنى من الجبهة وارتفعت الجبهة على الأرض فإن ذلك لا
يجزئه، لأن الجبهة لم تمس الأرض ولا ما اتصل بالأرض.
أما ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-21
ما حكم من قتل ولده؟
ما حكم الأب الذي يقتل ولده في شرعنا الحنيف؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقتل النفس حرام؛ لعموم قوله تعالى: {ولا
تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق}، وأعظم ذلك قتل الولد؛
كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل:
أي الذنب أعظم؟ قال: "أن تجعل لله نداً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
اختلفوا في أفضلية فعل السنن الرواتب في السفر
اختلفوا في أفضلية فعل السنن الرواتب مع القصر في السفر، فمن قائل
يستحب فعلها، ومن قائل لا يستحب، وقد قصرت الفريضة، فماذا ترون في
ذلك؟ وكذا في فضل النوافل المطلقة كصلاة الليل؟
السنة للمسافر ترك راتبة الظهر والمغرب والعشاء مع الإتيان بسنة الفجر
تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وهكذا يشرع له التهجد في
الليل والوتر في السفر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك،
وهكذا جميع الصلوات المطلقة وذوات الأسباب كسنة الضحى وسنة الوضوء
وصلاة الكسوف.
وهكذا يشرع له سجود ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-10
نشدان الضالة في المسجد
دخل إنسان المسجد وكان يبحث عن أخيه الذي تاه، ويخبر المصلين بذلك،
فنهره أحد المصلين وقال له: هذا حديث الضالة لا يجوز في المسجد، فما
حكم ذلك؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلاً في المسجد يقول:
من دعا إلى الجمل الأحمر؟ فقال له عليه الصلاة والسلام: "لا وجدت؛ فإنما بنيت المساجد لما بنيت له"
(رواه مسلم)، وقال عليه الصلاة والسلام: "من سمع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حياء
كثير من الناس يتركون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حياء، فهل من
كلمة توجيهية لهؤلاء؟
هذا ليس حياء، هذا جبن وخور، الحياء الذي يمنع من أداء الواجب هذا لا
يسمى حياء، ليس حياء شرعيا، هذا جبن وخور وضعف، ويجب على الإنسان أن
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، لكن بما يستطيعه، بالحكمة والموعظة
الحسنة، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع
فبلسانه، فإن ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-27
زوجتي تتكاسل عن أداء الصلاة
زوجتي تتكاسل عن أداء الصلاة لدرجة الترك، وقد نصحتها كثيراً حتى أصبت
بالملل، فأغض الطرف أحياناً ثم أعود إلى نصحها ولكن دون جدوى، فقلت
لها ذات مرة: ماذا أفعل بك وبأخيك الذي لا يصلي؟ قالت:أقيموا علينا
الحد. وقالت: إن والدنا لم يأمرنا بها، فماذا أفعل؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فالواجب على كل مسلم حث أهله على الصلاة لقوله تعالى: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً
نحن نرزقك والعاقبة للتقوى}، ولقوله سبحانه: {قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس
والحجارة}، ولا يحل لعبد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
التوبة من الصغائر وحكم من عاد إلى الذنب بعد الحد
الصغيرة مع الإصرار كبيرة، فهل تغفر أم يجب له توبة؟ وإذا كان كل ما
أقيم عليه الحد عاد لما كان عليه وهكذا، فهل تعتبر كفارة هذه العقوبة
كلما عاد؟
نعم، تعتبر العقوبة كفارة، فإن عاد يبقى عليه الذنب، إما أن يتوب منه،
وإما أن يعاقب به، فإذا عوقب به كان كفارة، أو تاب كان كفارة، فإذا
بلي بالذنب وهكذا عليه التوبة، لكن بشرط أن تكون التوبة نصوحا، يعني
يعزم على ألا يعود إليه، ثم يبتلى به مرة أخرى، تكون التوبة تمحو
الذنب السابق، وإذا ابتلي به مرة أخرى ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-21
الدعاء للميت بعد دفنه
عند الانتهاء من دفن الميت، هل يستقبل الإنسان القبلة ثم يدعو له؟ وهل
يرفع يديه بالدعاء؟
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
وبعد:
فالثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا فرغ من دفن
الميت وقف عليه، فقال: "استغفروا لأخيكم
وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل" (رواه أبو داود)، وقد استفيد
من الحديث مشروعية الاستغفار للميت عند الفراغ من دفنه وسؤال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-18
القيام للجنازة سنة
إذا كان المسلم في المسجد ورأى الجنازة، هل يقوم؟
ظاهر الحديث العموم فهو إذن مستحب، ومن تركه فلا حرج، لأن القيام لها
سنة وليس بواجب، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قام تارة وقعد أخرى،
فدل ذلك على عدم الوجوب، والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا
محمد وآله وصحبه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |