يجب عل الزوج المُكرِه -بكسر الراء- أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يكفِّر عن زوجته التي أفسد صيامها، ويكفِّر عنها بالإطعام لا بالصوم، إذ لا تُقبل في الصوم النيابة، ولا شيء على المرأة لأنّ الإثم مرفوع عنها لأنها مكرهة، والله تعالى أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

هو آثم في ذلك بلا شك، وهو ممن آثر الدنيا على الآخرة، وقد أنكر الله ذلك في قوله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}، وصلاته هذه ليست مقبولة منه، ولا تبرأ بها ذمته وسوف يحاسب عنها يوم القيامة، وعليه أن يتوب إلى الله، وأن يصليها مع المسلمين ثم ينام بعد ذلك ... أكمل القراءة

هذا يحتاج إلى معرفة الفهارس، كثرة الترداد إلى المكتبات والصلة بالعلماء والمحققين، والنظر في الكتب التي اختصت في هذا الباب، مثل: (ذخائر التراث العربي) لعبدالجبار عبد الرحمن، ذكر فيه الكتب المطبوعة، وتبنت جماعة الدول العربية من قبل أكثر من عشر سنوات أن تجمع جميع الكتب التي في العالم باللغة العربية، ... أكمل القراءة

الصحيح أن أهل الفترة قسمان: القسم الأول: من قامت عليه الحجة وعرف الحق، لكنه اتبع ما وجد عليه آباءه، وهذا لا عذر له فيكون من أهل النار. القسم الثاني: من لم تقم عليه الحجة فإن أمره لله عز وجل، ولا نعلم عن مصيره وهذا ما لم ينص الشرع عليه، أما من ثبت أنه في النار بمقتضى دليل صحيح فهو في ... أكمل القراءة

زيارة المريض، تسمى عيادة المريض. وقد أحسنت أيها السائل في عيادة قريبك؛ لأن عيادة المريض المسلم سنة مؤكدة. وقيل: إنها فرض كفاية. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الذي يقتضيه النص وجوب عيادة المريض (1)، وهي من حقوق المسلم على المسلم؛ ولهذا أمر بها الشارع، وحث عليها، ورغب فيها، بشرط كون المريض متمسكا ... أكمل القراءة

هذا الإيمان يزيد وينقص، وزيادته إنما هي بالأعمال الصالحة والإقبال على الله تعالى، وتعاهد هذا الإيمان لئلا يخلق، ويكون قد تلاشى من حيث لا يشعر صاحبه، فلذلك ينبغي تعاهده وتذكره في كل وقت. ومن أقوى ما يقوي الإيمان المواعظ الحسنة، وتلاو ة القرآن وتدبره، ولذلك كان معاذ بن جبل رضي الله عنه ينادي أصحابه ... أكمل القراءة

الأحاديث متجددة والمباحث جديدة، فمن كان ذا همة، وعنده مكنة وقدرة على المتابعة فحضوره لدرس الخميس جائز. وللمشايخ والعلماء في تخصيص درس للمبتدئين مشارب ومذاهب، فمثلاً كان الشيخ السعدي رحمه الله، يخص الطلبة المبتدئين بدرس يدرسه من طلبته، وكان الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله، يدرس المتقدمين درساً ... أكمل القراءة

إذا صلى عليه، ثم وافق أناساً يصلون عليه وصلى معهم عند القبر فلا بأس في ذلك، مثل ما لو صلى صلاة في مسجد ثم ذهب لمسجد آخر لحاجته فوجدهم يصلون فإنه يصلي معهم وتكون له نافلة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

توجيهي لأولياء الأمور ألا يصطحبوا الصغار إلا بعد أن يُرشدوا بأن يحافظوا على الهدوء حتى تقع الإفادة في الدرس والخشوع في الصلاة، ولا يجوز إحضار الصغير للمسجد إن كان يشوش ويزعج إلا إن كان مميزاً، أو غلب على ظن من يُحضره أنه لا يشوش ويعرف حرمة المسجد ولا يشوش على غيره لا في الصلاة ولا في طلب العلم. أكمل القراءة

إن استماع المرأة للأناشيد الإسلامية جائز مطلقاً، وقد ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه في الصحيحين أنه في سفر من أسفاره أمر أنجشة وكان عبداً حبشياً حسن الصوت أن يُنشد فأنشد حتى حرَّك الإبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رفقاً بالقوارير يا أنجشة"، ويقصد بالقوارير النساء، ... أكمل القراءة

متى استطعنا أن نجمع جميع الطاعات فهذا حسن، فإن تزاحمت طاعتان في وقت واحد فالإنسان يفعل الأعلى والأغلى ويترك الأدنى. فإنسان دخل والأذان يؤذن، وأقل وقت بين الأذان والإقامة هو بين المغرب والعشاء خمس دقائق، فيبقى واقفاً ولا يجلس حتى لا يخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم، فيردد مع الأذان، ومن ردد مع ... أكمل القراءة

إن الكتابة على القبور ورد في النهي عنها حديث ضعيف، وهو زيادة في حديث صحيح، وهذه الزيادة مدارها على رجل ضعيف فلا تصح، وهي: "ولا تكتبوا عليها" و"أن يكتب عليها"، فلذلك النهي الوارد في الكتابة على القبور ضعيف. ولكن مع هذا لم يفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، ولا عُلم عن أحد من أصحابه، وإنما كانوا ... أكمل القراءة