هل يجوز للإنسان أن يقول في دعائه: اللهم إني وكلتك بمن ظلمني، فاغفر لهم إن شئت أو عذبهم إن شئت؟

ما حكم التهنئة بالمعانقة يوم العيد وهل هي بدعة كما يكول البعض أم إنها خاضة لعادة البلد وتقاليدهم؟

لي عم متزوج من ابنة خاله وخُطبت لي أختها الصغرى وهي بالنسبة لي عمتي من خال أبي، وقد تزوج أخي ابن عمتي أختها أيضاً فهل في ذلك شيء؟

صاحب محل مديون بمبلغ 700 ألف ريال للشركات التي يتعامل معهن ورأس مال المحل حالياً 300 ألف ريال، هل تجب علية الزكاة؟

ما هو الضابط الذي نحكم به على الأحاديث؟

أين ورد دليل عدم الأخذ من الشعر والأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة لمن أراد الأضحية؟

إذا مات رجل عن زوجته ولم تعلم الزوجة بخبر وفاته إلا بعد شهر، فمنذ متى تبدأ العدة؟

ما هو رأي الشرع في الحفلات التي تنظم لعلاج المرضى؟

هل الذهاب للمسجد يترتب عليه سماع النداء بالمكبرات الصوتية أو بالصوت العادي وإذا كان المسجد لا يبعد إلا قليل، ولا يسمع الصوت العادي وأحياناً من مكبرات الصوت في ظل الضجيج الحالي، هل يجب الذهاب للمسجد وحضور صلاة الجماعة؟

هل يجوز أخذ المال بالقوة من الأغنياء الفجار الذين لا يدفعون حق الله من الزكاة وكل ما يشبه ذلك، وعندهم الأموال الكثيرة، وربما تصل إلى الملايين التي جاءت من وراء سرقة أموال الشعب الفلسطيني؛ حيث إنا نريد هذه الأموال في العمل الجهادي؟ مع العلم بأن هؤلاء الأغنياء الفجار هم سبب الفساد في فلسطين من انتشار الرذيلة والمخدرات والماريجوانا وغيرها من المحرمات؛ كما أنهم يقومون بمنع المجاهدين من الجهاد؛ وجزاكم الله خيراً عما توضحون.

هل ترك السنن -النوافل- في السفر جائز أم لا؟

أنا فتاة في الخامسة والعشرين من عمرها، كنت أرغب في الزواج من زميل لي في العمل، ولكن أسرتي رفضت؛ نظراً لإمكانياته وما تردد عنه أنه زنا في مرحلة من حياته، ولكنه تاب عن هذا، وأيضاً والدي يرى أني أكبره بشهور؛ فلماذا أرتبط به؟ وفي ذلك الحين ظهر زميل آخر يكبرني في السن والمركز، ووجده والدي وأمي الشخص المناسب، وتمت قراءة الفاتحة بعد مشاحنات وضغوط كثيرة؛ لكنني لم أستطع أن أخدع الشخص الذي معي فأنهيت الخطبة؛ نظراً للضغط العصبي والنفسي وعدم مقدرتي على إخراج الآخر من تفكيري.
والآن هل يعتبر تركي شخصاً يحبني وبه كل المميزات، ولكني لا أكن له مشاعر إلا كل تقدير واحترام كما تقول لي أمي، وهل الشخص الآخر لأني أكبر منه وأنه ارتكب معصية فلا يصلح لي؟ وهل أنني أحاول إقناع أهلي به ذنب أعاقب عليه بعد ذلك مع العلم أني لن أقوم بفعل شيء رغماً عنهم أو بدون علمهم.