ما حكم إخراج السجاد من المسجد، لاستعماله في أغراض أخرى كالجلوس عليه في الشارع في الأعياد مثلاً؟

فتاة المفترض أنها على قدر كبير من الالتزام، ولكن تربطها علاقة بشاب ملتزم ينويان الزواج قريبا بعد الانتهاء من ‏بعض الالتزامات. لكن في الفترة الأخيرة ازدادت لقاءاتهم وهما دائمان يقولان أنهما زوجان أمام الله وأنهما قريبا سيتزوجان بشكل رسمي. لكن حدث والعياذ بالله أنه زنا بها لمدة ثوانٍ، وهي لا تعرف هل ملامسته فرجها بدون ‏حائل يعد زنا؟ الكارثة أنهما أفاقا فورا وهما في حالة ذهول فكيف بذلك الشاب الذي يدعو الجميع يصبح زانٍ؟ وكيف ‏بها الفتاة الناصحة الملتزمة تصبح كذلك؟ هو قال لها أنهما قد سقطا أمام الله للأبد حتى لو تزوجا، ويقول لها أنه ينبغي ‏أن نتوب فترة أولا (عدة أسابيع ) ثم أتقدم لخطبتك. هي تتعذب ولا تدري ماذا تفعل فورا كي يغفر الله لها. هي تشعر ‏أنها تحلم، وتموت من الخوف من الله، وأي شيء على استعداد لتنفيذه في مقابل رضا الله.‏

إن الله عز وجل ذكر الأصناف التي تصرف عليها الزكاة ومنها قوله: {وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}، قال العلماء: بأنه الجهاد في سبيل الله، والجهاد يشمل الجهاد بالسيف والسنان، والجهاد بالعلم والبيان.
ومن ثم استشكل علينا مسألة صرف الزكاة على طلبة العلم الشرعي، وبناء المدارس، وشراء الكتب لهؤلاء الطلبة، كما تبنى الثكنات للمجاهدين ويُشترى لهم السلاح من الزكاة.
علماً بأن بعض الدول لا تهتم بالمدارس الشرعية، ويشرف عليها أناس من أهل الخير، ويقومون بتوفير المستلزمات للطلبة من تبرعات المحسنين، وقد يعانون المشاكل المادية في توفير هذه المستلزمات لقلة المتبرعين، فنظراً لهذا الوضع هل يجوز صرف الزكاة على هؤلاء الطلبة وبناء المدارس والمساكن لهم. أفيدونا جزاكم الله خيراً.

أنا سيدة أبلغ من العمر 44 سنة وكنت متزوجة وعندي ولدين. وقد انفصل زوجي عني منذ 8 سنوات أو أكثر؛ بمعنى أنه كان يقيم في نفس البيت ولكن دون تعامل معي وحتى دون التحدث أو الكلام ويقيم في حجرة منفصلة. وكان يترك البيت أحيانًا كثيرة ويتزوج أخريات ثم يعود لحجرته وحده أيضا دون الرجوع إلي كزوجة. ومنذ حوالي 4 سنوات قال لي أنت طالق بالثلاثة أمام أبناءنا وترك بعدها البيت نهائيا ولم يقم معنا منذ ذلك الوقت. ولكنه يقوم بالاتصال هاتفيا بأولاده للسؤال عنهم، وأحيانا نتحدث فيما يخصهم وفي مشاكلهم. وق طلبت منه عدة مرات أن يتم الطلاق رسميا حتى لا يكون وزرا عليه، ولكنه ماطل كثيرا ولا يريد إتمام الطلاق حتى لا يعطيني الفرصة للزواج من آخر؛ كي يضمن وجودي مع الأولاد ويظل هو حرا دون التقيد بإقامتهم معه.
سؤالي الآن الذي أطلب الفتوى بشأنه: هل أعد مطلقة من هذا الرجل شرعًا أمام الله؟ ولا أقصد رسميًا أمام القانون، بمعنى هل أنا محرمّة عليه؟
هل يجوز لي شرعًا أن أتزوج بآخر؟ أم يكون هذا الزواج إن حدث حرام وأكون أمام الله متزوجة من رجلين؟

أنا أم لطفل لم يبلغ من العمر أربعة شهور، وأستعمل حبوب منع الحمل، ولكني أحياناً يعترضني نزول دم خفيف أحمر اللون بعد غسل الجماع، وقد حدث ذلك لي في شهر رمضان، حيث رأيت الدم بعد تناول وجبة السحور وقبل صلاة الفجر، فانتظرت قبل طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً، فاغتسلت مرة أخرى وصليت الفجر ثم نمت ثم عاودني ذلك في النهار، فأكملت صيامي وبدأت أتوضأ لكل صلاة، واستمر ذلك لمدة يوم ونصف حتى طهرت تماماً، فاغتسلت للمرة الثالثة، وأريد أن أستفسر هل صلاتي صحيحة، وهل صيامي صحيح مع العلم أني أعدت صيام هذين اليومين بعد نهاية شهر رمضان المبارك، فأنا أريد أن أسأل إذا حدث لي ذلك في أي يوم، فماذا أفعل؟

أرجو الالتفات إلى رسالتي هذه؛ فأنا أعتقد أن هناك العديد من نساء المسلمين يعانون مثل معاناتي.
أنا متزوجة منذ فترة طويلة وأحب زوجي وأبنائي حبًا جمًا. ولكن زوجي لا يصلى ولا يصوم ويشرب الخمر ويقوم بإقامة علاقات غير شرعية مع نساء أخريات. وأنا أعلم كل هذا وحاولت تغييره بشتى الطرق وكان المصير التهديد بالطلاق، وأحيانًا تنتهي المشادة نهاية سيئة. وقد جد جديد في حياتي منذ حوالي السنة؛ فقد أصبح زوجي لا يريد معاشرتي إلا من حيث نهى الله، وإذا رفضت فرغمًا عني. فماذا أفعل؟ أرجو المساعدة؛ فأنا أحبه ولا أريد أن أصل إلى مرحلة أدعو فيها عليه بالموت حتى أستريح من هذا العذاب.

ما حكم المبالغة في المضمضمة والاستنشاق للصائم؟

أعلم أن التوفيق بيد الله سبحانه وتعالى، وأن على الإنسان التوكل على الله في كل أمور حياته. وإني أداوم على قراءة القران والصلاة، وعندما يستجد أمر مثل الزواج فأحاول الاقتراب من الله عز وجل بالصلاة والدعاء لكي يطمئن قلبي. ولكني أرغب في التقرب من الله بشكل أكبر كي أشعر بالأمان. فماذا أفعل لكي أشعر برضا النفس؟

زكاة الديون

رسالة في التوسل والوسيلةالجزءالسابع والعشرون.

لفظ [الدور] يقال على ثلاثة أنواع

قرأت بخطكم جوابا يقول : للمرأة أن تكشف لمحارمها عن الوجه والرأس والرقبة والكفين والذراعين والقدمين والساقين ، وتستر ما سوى ذلك ، فهل هذا الكلام على إطلاقه خصوصا أن موقفكم حفظكم الله ـ من الملابس القصيرة للأطفال والنساء عموما فأنه لا يجوز ؟