إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

مشاهدة السحر وألعاب الخفة

هل يجوز لي الذهاب لمشاهدة السحر وألعاب الخفة دون أن أمارسها؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يجوز لك الذهاب لمشاهدة ألعاب السحرة والمشعوذين والمهرجين؛ لعموم قوله تعالى: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً}، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أتى ساحراً أو كاهناً أو عرافاً فسأله ... أكمل القراءة

هل قلب اليدين في الدعاء من السنة أم هو بدعة؟

هل قلب اليدين في الدعاء، عند الدعاء على الظالمين وإنزال البلاء عليهم، من السنة أم هو بدعة؟
بعض الناس يفعل هذا، وهذا القلب لليدين لم يثبت فيه حديث، وليس بمشروع، والله أعلم أكمل القراءة

ما صحة الحديث: عقد النبي مع جابر بن عبد الله جلسة طارئة، وقال له: "يا ...

ما صحة الحديث: عقد النبي مع جابر بن عبد الله جلسة طارئة، وقال له: "يا جابر إن الله لم يكلم أحداً من خلقه إلا من وراء حجاب، ولكنه كلم أباك عبد الله بدون حجاب
الحديث صحيح بشواهده، وقد أخرجه الترمذي وابن ماجه وابن أبي عاصم في الجهاد وغيرهم بإسناد حسن، من غير ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد جلسة طارئة، فهذا الكلام من السائل. ونص الحديث عند ابن ماجه: عن طلحة بن فراش قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: لما قتل عبد الله بن عمر بن حرام يوم أحد، فقال رسول ... أكمل القراءة

ما حكم من يقيم جماعة ثانية في المسجد؟

ما حكم من يقيم جماعة ثانية في المسجد، علماً بأن الجماعة الأولى لم تنته من الصلاة؟ وهل تعتبر صلاتهم باطلة؟
الأولى إذا جئت والإمام في التشهد الأخير وأنت معك جماعة، أن لا تبدءوا بالصلاة حتى تتم الجماعة الأولى، لئلا يجتمع جماعتان في آن واحد، ولكن إذا فعلوا ذلك وكانوا بعيدين من الجماعة الأولى، لا يشوشون عليهم فلا بأس بهذا. وننتقل من هذه المسألة إلى المسألة أخرى، وهي: ما إذا جئنا إلى المسجد ونحن لم نصل صلاة ... أكمل القراءة

هل يجوز الجهر بالتكبير والتهليل أثناء الصلاة؟

هل يجوز الجهر بالتكبير والتهليل أثناء الصلاة وفي التشهد مما يفقد المصلين خشوعهم في الصلاة؟
بالنسبة للمأموم لا يجوز له الجهر بالقراءة، ولا بالتكبير، ولا بالتسبيح، وإنما يقرأ في نفسه، ولا يجوز أن يرفع الإنسان صوته حتى لا يشوش على من بجانبه كما قال صلوات الله وسلامه عليه: "ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة"، فالأصل في صلاة المأموم هي أن يصلي سراً ... أكمل القراءة

من أين يُحرم ركاب الطائرات والبواخر؟

من أين يُحرم ركاب الطائرات والبواخر؟
بالنسبة لمسألة الطائرة فإذا مرت ميقاتًا فهو ميقاتها، وإن مروا مع طريق لا يحاذي الميقات فيحرم إذا حاذى الميقات عن يمينه أو عن يساره، ويحتاط فيقدم شيئًا ليس بكثير إحتياطًا، لأنها تمر بسرعة. من ذلك الطائرات الذاهبة من "نجد" هي كغيرها، والذين يمرون من طريق "سواكل" فهو من جهة "جدة" بحر، والذي يكون من ... أكمل القراءة

الكلام على فتح بيت المقدس قبل المسيح عليه السلام

هل سيفتح بيت المقدس قبل المسيح عيسى بن مريم؟
نعم، سيفتح بيت المقدس ويحرر في الحرب الأولى على اليهود، فيحاربهم المسلمون فيكون اليهود غربي نهر الأردن والمسلمون شرقيه، فتفتح القدس يفتحها المسلمون وتسقط دولة اليهود ويتفرقون في الأرض ثم بعد ذلك يخرج الدجال، فيجتمع عليه فلول اليهود، وبعد ذلك بثماني سنوات أقصد بعد فتح بيت المقدس بثماني سنوات يخرج ... أكمل القراءة

ما الفرق بين زكاة المال وزكاة الفطر؟

ما الفرق بين زكاة المال وزكاة الفطر؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد: فزكاة الفطر هي ما يدفعه المسلم في نهاية شهر الصوم، وهي صاع من الطعام، من الأرز أو من البر (الحنطة)، أو الدقيق، أو من التمر، أو الحليب المجفف أو غيرها من الأقوات، كما ورد في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عند البخاري ... أكمل القراءة

رد خبر الآحاد في القرآن

هل صحيح ما يقال أيضاً من أن الصحابة رضوان الله عليهم قد كرسوا مبدأ رد خبر الآحاد، هذا حين ردوا روايات آحاد الصحابة الثابتة، فلم يثبتوا بها القراءة القرآنية، وذلك كقراءة: "عشر رضعات معلومات" وكقراءة: "فاقطعوا أيمانهما"؟
لا، هذا أيضاً ليس من رد خبر الآحاد، فقد أثبت الصحابة أن القرآن لا بد أن يكون متواتراً، فلا يمكن أن يروى بخبر الآحاد فهو يختلف عن أخبار الآحاد، أخبار الآحاد لا تكون في القرآن إنما تكون في السنة فقط، ولهذا فلم يقبل الصحابة من القرآن ما رواه آحاد قلائل إلا آية واحدة وجدوها مكتوبة ولم يجدوا من يحفظها ... أكمل القراءة

كيلوا طعامكم يُبَارَكْ لكم فيه

سائل يسأل عن الأثر المروي في كيل الطعام لتحصل فيه البركة: هل هو حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وما لفظه، ومن رواه، وما معناه؟

قال الشيخ إسماعيل العجلوني في (كشف الخفاء) (1): "كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه" (2): رواه أحمد والطبراني عن أبي الدرداء، والقضاعي (3) عن أبي أيوب كلاهما مرفوعاً، ورواه البزار (4) عن أبي الدرداء بلفظ: "قوتوا"، وسنده ضعيف. وكذا أورده في النهاية: "قوتوا"، وحكى عن الأوزاعي ... أكمل القراءة

حكم استعمال (ماجي)

ما حكم (ماجي) وهي من أنواع المصلحات وما أصلها؟
إن المرق الذي يسمى بماجي إذا كتب عليه الذين يصنعونه أن فيه دم الخنزير أو لحمه أو شيئاً من اللحوم غير المذكاة فلا يحل استعماله ولا بيعه ولا استيراده، ويجب على من يملك شيئاً منه أن يرميه أو يتلفه ولا يحل له بيعه وسيعوضه الله خيرا منه. أما إذا لم يكتب ذلك في نشرته أو لم يكتب عليه مواد تصنيعه، ولم ... أكمل القراءة

سكنى المعتدة من طلاق بائن مع مطلقها

بالطلب المقيد برقم 435 سنة 1965 المتضمن أن السائل طلق زوجته طلاقاً بائنا بينونة كبرى بعد أن رزق منها بخمسة أطفال صغار، وكانت تقيم معه أثناء الزوجية بمنزله، وقد تركته بعد الطلاق إلى مسكن أهلها، ثم عادت إلى منزله وطلبت أن تقيم معه حرصا على رعاية أولادهما، وطلب بيان الحكم الشرعي في هذه الإقامة.
هل يحل للسائل المذكور أن يقيم مع مطلقته المبتوتة في مسكن واحد بحجة رعاية أولادهما، وهل يوجد نص يحرم اجتماعهما في مسكن واحد؟
الرقم المسلسل: 601 . الموضوع: (969) سكنى المعتدة من طلاق بائن مع مطلقها. التاريخ: 12/07/1965 م. المفتي: فضيلة الشيخ أحمد محمد عبد العال هريدي. المراجع: 1- المعتدة من طلاق بائن -صغرى أو كبرى- أو من طلاق رجعى تعتد في مسكن الزوجية، إلا أنه في حالة البينونة لا يحل الاختلاط بينهما ويجب وضع حائل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
15 ربيع الآخر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً