أنا أعمل في مصلحة حكومية تقوم بخدمة الفلاحين والمزارعين، حيث أن بها آلات زراعية، فإذا احتاج الفلاح أو المزارع آلة لكي يقوم بعملية حرث أو حصاد أو حفر أوغيرها- يأتي لهذه المصلحة، ويقوم بدفع مقابل مادي، ويأخذ ما يريد.

والمشكلة هي: أن الموظف الذي يقوم بتحرير خط السير للآلات ويقوم بالحجز للفلاحين- تحدث منه بعض الأمور، فمثلاً مزارع يملك عشرة أفدنة، ويريد أي عملية، فمثلاً يريد عملية حرث، فيقوم الموظف بحجز مساحة تسعة أفدنة بدلاً من عشرة أفدنة مجاملة له، وحالة أخرى يقوم الموظف بمجاملة أحد يعرفه من الفلاحين، فيقوم بخصم احتساب ثمن الطريق من ثمن العملية التي يريدها الفلاح، وأمور أخرى. أما أنا فوظيفتي أنه عندما تنتهي العملية يأتيني خط السير مكتوباً فيه العملية- سواءاً كانت حرثاً أو غيرها- والمساحة التي تم تنفيذها، مثلاً فدانان، فأقوم بتقفيل الحسابات في خط السير على حسب البيانات المكتوبة فيه، وتسجيلها في الدفاتر، وإعداد بيانات شهرية بالإيراد، تذهب للإدارة المركزية للمصلحة الحكومية.

فهل أنا عليّ إثم؟ أو مرتبي فيه أي شبهة؟ أو أنا أساعد الموظف في ضياع مال الدولة؟ أفيدوني بسرعة، جزاكم الله خيراً.

ما حكم ما يلي:

1- وضع مناديل ورق في المسجد؛ لكي يستعملها من يحتاج إليها (كمن به زكام)؟

2- وضع صندوق بلاستيك صغير داخل المسجد تُوضَعُ فيه بقايا عمليات التنظيف، أو ما قد يوجد في المسجد من أذًى (بصورة مؤقتة، ثم يُفرَّغ خارج المسجد)؟

3- وضع صندوق في مؤخرة المسجد تُوضع فيه الأشياء المفقودة حتى يتسنَّى لأصاحبها العثورُ عليْها؟

وما حكم إعلام المصلين -داخل المسجد- عن الأشياء المفقودة؟ حبَّذا إيعاز الإجابات إلى قائليها من العلماء والمشايخ.

لو حصل للمسلم خصومة في ديار الكفر أو ما يشابهها فهل يجوز أن يترافع للمحاكم الوضعية؟

السؤال أرغب في السفر بالسيارة لقضاء العشر الأواخر بمكة المكرمة وليلة السفر هي ليلة الواحد والعشرين فاقترح أولادي بالاعتكاف هذه الليلة بأحد مساجد الرياض حتى لا نضيع القيام أثناء السفر ثم نسافر بعد صلاة الجمعة فتكون الليلة التي لا نستطيع قيامها بسبب إرهاق السفر هي ليلة الثاني والعشرين. هل هذا الفعل أفضل أم المبادرة بالسفر لاغتنام الأيام في مكة أفضل؟