وقد اتفق العقلاء على أن ضرب المثل مما يعين على معرفة الكليات، وأنه ليس الحال إذا ذكر مع المثال كالحال إذا ذكر مجردًا عنه، ومن تدبر جميع ما يتكلم فيه الناس من الكليات المعلومة بالعقل في الطب والحساب والصناعات والتجارات وغير ذلك،وجد الأمر كذلك‏. ‏‏ والإنسان قد ينكر أمرًا حتى يري واحدًا من جنسه فيقر ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد الحديث رواه الترمذي وحسنه وحسنه الألباني أيضا وذكر له شواهد في "السلسلة الصحيحة"، وهذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة إلا إذا قدم أحد من السفر فكانوا يعانقونه . والله ... أكمل القراءة

نعم ذكر العلماء أن من فوائده أنه يذكر الشهادة عند الموت، هذا ذكره أهل العلم قالوا: إن هذا من فوائده، وإنه ثابت. نعم. أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن المرأة المسلمة لا تبدي زينتها إلا أمام من أباح الله لها إبداءها أمامهم، وهم الاثنا عشر صنفاً المذكورون في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن ... أكمل القراءة

نعم قال تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} [سورة الملك: آية 2] الابتلاء في العبادة والطاعة فمن أطاع فله الجنة، ومن عصى فله النار. أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد: فإن مجلس هيئة كبار العلماء قد اطلع في دورته العاشرة المعقودة في مدينة الرياض فيما بين يوم 21/3/1397هـ و 1/4/1397هـ على البحث الذي أعدته اللجنة الدائمة من هيئة كبار العلماء في موضوع تحديد مهور النساء بناءاً على ما قضى به أمر سمو نائب رئيس مجلس ... أكمل القراءة

ليس في القرآن مجاز، القرآن كله حقيقة، والسنة كذلك، واللغة على الصحيح، كما قال بذلك العلماء، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيره، حتى الأئمة الأربعة كلهم ما تكلموا به، وإنما تعلَّق بعضهم بكلمة للإمام أحمد قال: مجاز، والمراد ليس قصده المجاز الذي يريده المتأخرون. وإنما يريده ما يجوز من الكلام، ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد اتفق أهل العلم على أن التسبيح بالأصابع أفضل؛ لما رواه أحمد والترمذي وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيده"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "يا معشر النساء اعقدن بالأنامل ... أكمل القراءة

أما العقال: فإن كان نازلاً إلى الجبهة فإن السجود عليه كاف، لكنه مكروه للحيلولة دون اتصال جبهته بمكان السجود. وأما إذا كان العقال ليس على الجبهة كما هو الغالب، ولكنه على أسفل الرأس، أو على المنحنى من الجبهة وارتفعت الجبهة على الأرض فإن ذلك لا يجزئه، لأن الجبهة لم تمس الأرض ولا ما اتصل بالأرض. أما ... أكمل القراءة

يمكن تفصيل الكلام على هذه المسألة فيما يلي: ▪ أولاً: إذا مر الإنسان بالماء قبل دخول الوقت، فجاوزه دون أن يتوضأ منه، فإذا دخل وقت الصلاة وكان عادمًا للماء، فإنه يتيمم ويصلي ولا إثم عليه ولا إعادة؛ لأنه لم يفرط، فهو غير مخاطب بالطهارة قبل دخول وقت الصلاة، وقد أتى بما هو مكلف به، وهو التيمم، ... أكمل القراءة

السنة للمسافر ترك راتبة الظهر والمغرب والعشاء مع الإتيان بسنة الفجر تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، وهكذا يشرع له التهجد في الليل والوتر في السفر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، وهكذا جميع الصلوات المطلقة وذوات الأسباب كسنة الضحى وسنة الوضوء وصلاة الكسوف. وهكذا يشرع له سجود ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالصحيح من قولي أهل العلم أن لمس المرأة بغير قصد الشهوة ولا وجودها لا يعد ناقضاَ للوضوء؛ لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي وعائشة رضي الله عنها معترضة بين يديه فكان إذا سجد غمزها فطوت ... أكمل القراءة