المسلمون مجمعون على أنّ المرأة الحائض لا تصوم حال حيضها، ولو صامت ما صحّ صيامها، وعليه فإن الواجب على المرأة إذا نزل عليها دم حيض أن تفطر ثم تقضي بعد ذلك ما أفطرته. .. ولو كانت هناك حبوب يتأخر بتناولها نزول الدم وثبت عدم إضرارها بالمرأة فلا بأس بتناولها. ... أكمل القراءة

لا يجوز السؤال بوجه الله إلا الجنة كما جاء بذلك الحديث المعروف، والله أعلم. أكمل القراءة

أما مقابل التفرغ فلا حرج، فالمتأخرون من الفقهاء يجوزون للأئمة والمؤذنين أن يأخذوا رواتب على إمامتهم وأذانهم، ولمعلمي القرآن والشريعة، مقابل التفرغ، لا مقابل الصلاة والآذان، والتعليم فالإمام لا يقول: إذا لم أعطى مالاً لا أصلي، فهذا والعياذ بالله يكون من أسوأ خلق الله وآخر يقول: لولا المال ما أدرس ... أكمل القراءة

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإذا كان مهْر المرأة معجَّلاً وقبضتْه، أو كان عند الزَّوج، وكان قادرًا على أدائِه - فيُعْتَبر المهر بمثابة المال المودع، فإن كان بالغًا النِّصاب بنفسِه، أو بما ينضمُّ إليْه من مال، فإنَّه تجب فيه الزَّكاة ... أكمل القراءة

هذه مسألة وقع فيها خلاف بين الفقهاء، ولهذا الخلاف ثمرة تترتب عليه، وليس الخلاف فيها خلافاً لفظياً نظرياً، إنما هو خلاف حقيقي في صورة نادرة. فالحنفية يجعلون تكبيرة الإحرام من الشروط، فهم يلحقونها باستقبال القبلة والطهارة وما شابه. والجماهير يجعلون تكبيرة الاحرام من أركان الصلاة، فهم يلحقونها بقراءة ... أكمل القراءة