إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2012-03-09
حاسوب لتصفح مواقع إباحية
هل يجوز لي أن أصنع برنامج (سوفت وير) لتسيير محلات الإنترنت (سيبير كافي): تسيير المبيعات، تسيير الخدمات كالطباعة والنسخ، علماً أن زبائن المحل قد يستخدمون الحواسيب لتصفح مواقع إباحية أو غيرها من المحرمات، وأنا فقط أصنع برنامجاً لصاحب المحل لتسهيل تسييره؛ الذي لا يعرف هو الآخر إذا كان الزبون متصفحاً لهذه المواقع أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً، وادعو لي بالتوفيق والهداية.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فأصل العمل مباح لأن مواقع الإنترنت يمكن استخدامها فيما يحبه الله من الدعوة إليه وتعليم الناس الخير؛ كما يمكن استخدامها في أمور مباحة من مشاهدة المواقع العلمية والبرامج الترفيهية التي لا تحتوي على محرمات، ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-12-29
لم أكن أعلم أن التقاء الختانين موجب للغسل!
تزوجت قريباً ولم أكن أعلم أن التقاء الختانين يوجب الغسل، وقد حدث ذلك مرات بدون نزول الماء؛ وقمت بعدها، وصليت بدون غسل!
والآن بعد أن علمت الحكم لا أدري كم صلاة صليتها بدون غسل، فماذا عليّ؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فالواجب عليك التوبة إلى الله تعالى من تقصيرك في طلب العلم الذي يجب عليك الإحاطة به، وليس مطلوباً منك إعادة تلك الصلوات لأنك معذور بالجهل، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المسيء صلاته بأن يعيد ما مضى من ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-10-12
حكم صلاة المرأة جالسة عند عدم الاستطاعة على القيام حال الحمل
امرأة حامل في شهورها الأخيرة، ولا تستطيع القيام والجلوس للصلاة، هل يجوز لها الصلاة جالسة من باب قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: ١٦]؟
الحمد لله؛
نعم، يجوز لها أن تصلي جالسة، لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: ١٦]، ولقوله صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: "صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب"، وإذا لم تستطع السجود على الأرض، فتومئ بالركوع والسجود، وتجعل السجود أخفض من الركوع.
والله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف
الفتاوى
منذ 2011-03-10
ما منهج الإمام بن عبد الوهاب في الإنكار على ولي الأمر؟
عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"
وعن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " " (رواه مسلم).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
سؤالي: ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الإنكار على ولي الأمر؟ كيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثل الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا، ويتمردوا على الحاكم للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف، وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حديث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات.
" (رواه مسلم). وعن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " " (رواه مسلم).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " (رواه البخاري).
سؤالي: ما منهج الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في الإنكار على ولي الأمر؟ كيف يمكن أن نوفق بين أسلوبه في الإنكار بالكلمة والسيف على الحاكم آنذاك وبين الأحاديث السابقة رغم أن الحاكم كان مسلماً؟ وإذا كان المبرر أن الحاكم انتشرت في عصره أمور شركية كثيرة، فهل يكون هذا مبرراً للمسلمين في الدول التي ينتشر فيها أمور شركية مشابهة مثل الأضرحة والذبح عند القبور ونحو ذلك ليثوروا، ويتمردوا على الحاكم للإنكار على طريقة الشيخ في الإنكار بالسيف، وتغيير الحاكم بحاكم يحكم بالشريعة الإسلامية؟ رغم أن مثل هذا حديث في بعض الدول الإسلامية وأثار فتناً وانشقاقات.
سلك الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في دعوته للولاة مسالك شرعية
متعددة من الترغيب والترهيب، مع النظر في أحوال المخاطبين، ومراعاة
أحوال القوة والضعف، والقدرة والعجز، ولعل السائلة تراجع رسائل الشيخ
الشخصية الموجودة في تاريخ ابن غنام، أو مجموعة من مؤلفات الشيخ محمد
بن عبد الوهاب، ففيها نماذج متميزة ... أكمل القراءة
ناصر بن عبد الكريم العقل
الفتاوى
منذ 2010-08-03
هل يعذر هؤلاء الكفار بالجهل؟
إذا كان الدين يمشي مع المنطق، فهل الكافر -الذي وُلِد في بلاد الكفر،
وسمع عن الإسلام بصورة مشوَّهة، أو لم يقتنع به، أو كان غارقا في
اللذات، ولم يعر الديانات أي اهتمام؛ لأن جميع الناس من حوله على نفس
النمط، ومات على ذلك- هل يدخل النار؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذا أمر غيب لا يعلمه
إلا الله، لكن المؤكد أن الله تعالى {ليس
بظلام للعبيد}، ولا يظلم ربك أحدا، والمعروف أن الله أقام
الحجة بالإسلام وأهله، وعلى أصحاب العقول أن يفكروا بما جاء به هذا
الدين، كما أننا متعبدون بالحكم بالظاهر، والسرائر لا يعلمها إلا
الله، ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-14
فضل العشر الأواخر من رمضان
للعشر الأواخر من رمضان فضل عظيم ومنزلة كبيرة, نرجو بيانها.
روى مالك والشيخان عن أمّنا عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر
الأواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى، ثم اعتكف أزواجه من
بعده", ورووا كذلك عنها أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر
الأواخر من رمضان", ورووا عن أبي سعيد وابن عباس ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-03-03
هل يجوز قراءة الفاتحة للأموات؟
هل يجوز قراءة الفاتحة للأموات؟
لم يأتِ مما علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم أن نقرأ الفاتحة على
الميت، وهناك أعمال كثيرة تفعل للميت كالدعاء له، والصلاة عليه،
وزيارة قبره، والتصدق عنه، وأداء ديونه، والاستغفار له، وإذا كان
قريباً تنفذ وصيته، كالأب ونحو ذلك.
أما اختراع شيء لم يأمرنا الله تبارك وتعالى به، فهذا من باب: "من عمل ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2008-09-28
مضى العيد ولم يخرج زكاة الفطر
ما حكم شخص لم يخرج زكاة الفطر حتى مضى العيد؟
إن صدقة الفطر واجبة مؤقتة بوقت محدد، وهو قبل صلاة العيد، فقد ورد في
الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى صلاة العيد، وقد أورد ابن
عيينة في تفسيره عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال: "يقدم الرجل زكاته
يوم الفطر بين يدي صلاته، فإن الله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-16
"الخِضر" و أدب الخطاب مع الله في سورة الكهف
في سورة الكهف عند شرح سيدنا الخضر لسيدنا موسى عليه السلام أسباب ما
فعله قال في السفينة: {فأردت أن
أعيبها}، وفي الغلام قال: {فخشينا}، وقال: {فأردنا أن يبدلهما ربها}، فمن الذي
يُنسب إليه الآية الأولى؟ ومن الذي خشي وأراد؟ وفي الآية الثانية كان
يتكلم بصيغة المثنى، نرجو التوضيح.
الخضر نبي، وهو متأدب بآداب النبوة وآداب أهل الإيمان، ومن آداب أهل
الإيمان أنهم لا ينسبون الشر إلى الله تبارك وتعالى، فإذا كان خير
نسبوه إلى الله سبحانه وتعالى وإذا كان شراً نسبوه إلى أنفسهم، كما في
قول إبراهيم لما قال لقومه: {أفرأيتم ما
تعبدون * أنتم وآباؤكم الأقدمون * فإنهم عدو لي إلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
سجد الإمام سجدة التلاوة، ولكن المصلين لم ينتبهوا لذلك
إذا سجد الإمام "سجدة التلاوة"، ولكن المصلين خلفه لم ينتبهوا لذلك
فركع بعضهم ولم يسجد مع إمامه ولم يتنبه إلا بعد أن رفع الإمام من
سجدته، ويكون بذلك قد أضاف شيئاً جديداً وهو الركوع فما الحكم؟
هذا الذي ركع وإمامه ساجد كيف يتبين له أن الإمام ساجد ولم يركع؟ إذا
قام الإمام من السجود سيقول: الله أكبر، فلما قام الإمام من السجود
وقال: الله أكبر، عرف المأموم أن الإمام ساجد فماذا يصنع؟ يقوم تبعاً
للإمام.
ولكن هل يجب عليه السجود؛ لأن الإمام سجد، أو لا يجب؟
لا يجب عليه السجود؛ لأن هذا السجود ليس ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام عن أهل الصفة
سئل شيخ الإسلام عن أهل الصفة
سُئِلَ شَيْخُ الإِسْلاَم وقدوة الأنام ومفتى الفرق وناصر السنة:
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رضي
الله عنه عن (أهل الصفة) كم كانوا؟ وهل كانوا بمكة أو
بالمدينة؟ وأين موضعهم الذي كانوا يقيمون فيه؟ وهل كانوا مقيمين
بأجمعهم لا يخرجون إلا خروج حاجة ؟ أو كان ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-07-16
الصلاة بغير خشوع
ُأقيمت الصلاة في جماعة وصليتها ولكن ما إن دخلت فيها سهوت واسهاني
الشيطان حتى إنني لم استشعر ركعة ولا تسبيحة ولا آية، إلى أن يسلم
الإمام وتنتهي الصلاة...
فماذا افعل أعيد الصلاة أم ماذا؟
فماذا افعل أعيد الصلاة أم ماذا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فقد ذهب عامة أهل العلم إلى أن الصلاة إذا وقعت مستكملة الشروط
والأركان تكون صحيحة، وأن الخشوع ليس شرطا ولا ركنا في الصلاة إذ
الصلاة لا تبطل إلا بترك ركن - كالركوع أو السجود - عمداً، أو شرط
كالوضوء، أو بفعل ما يحرم فيها، من كلام أو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
22
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |