إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد عبد المنعم الرفاعي
الكلام في أمور الجماع مع المعقود عليها لا يوجب العدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيرًا.
السؤال الأول: إذا تحدَّث العاقدُ في كلِّ شيء مع خطيبته على الهاتف، أو على (النت)؛ لأنَّة مسافر بالخارج، ولا حدود في الكلام بينهما، فهل إذا فسخ العقد يكون بعد الطلاق عِدَّة، على الرغم من أنَّه لم يلمسْها؟
السؤال الثاني: حُكم مَن عقد ولم يدخل بخطيبته، ولكنَّه كان يمارِس معها ما يُشبِه العلاقةَ الزوجيَّة، فهل بعد فسْخ العقد تكون كالتي دَخَل بها، ويكون لها عِدَّة؟
جزاكم الله خيرًا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يوجد تعارض بين وعيد القرآن وأحاديث الشفاعة
كيف لا يعارض خلود قاتل المسلم بالنار أحاديث الرسول عن الشفاعة؟ أليس هذا أكبر دليل أن الشفاعة لا تشمل الذين يقتلون المسلمين. لأن القرآن يقول بأن من يقتل نفسا مسلمه يعمد سوف يخلد في النار! وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم بأن شفاعته سوف تخرج كل من آمن بوجود الله تعالى ومات على التوحيد من النار، هل يمكن أن تعطني تفسير منطقي. شكرآ.
ما يصير به المسجد مسجدا
هل المكان الذي تقام فيه الصلوات الخمس دون الجمعة يسمى مسجدا، وتسقط فريضة الصلاة فيه على قول الذين قالوا بفرضية الصلاة في المسجد، أم يجب أن تقام فيه الصلوات الخمس والجمعة؟ وماهي الأمور التي يجب توافرها في المكان ليسمى مسجدا؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل وزر الفاعل والمفعول به في الشذوذ سواء
السلام عليكم و رحمة الله، لدي شبهة راودتني و أرجو منكم أن تنفعوني بالجواب الشافي. سؤالي متعلق بالشذوذ الجنسي بين الرجال. هل الإيتاء في حديثه تعالى عن قوم لوط في قوله "إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء" و كذا في قوله "أتأتون الذكران من العالمين" كناية عن الوطء؟ و إن كان كذلك هل يعني هذا أن الله تعالى شجب فقط فعل الفاعل في عملية الجماع بين الرجلين، و أن المفعول به ليس عليه شيء و أنه قد يكون معذور و لو كان راغبا في ذلك لسبب خلقي مثلا؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
طاعة الوالدة في أمر الزواج
أرغب في الزوج من فتاةٍ بعينها، في حين تصر أمي على أن أتزوج من فتاةٍ أخرى، وأنا أرفض.
ما حكم الشَّرع في ذلك؟ وإذا أقنعتها بالفتاة التي أريدها؛ هل هذا حرامٌ؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
من أوصى لغير وارث بأكثر من الثلث
وهبت والدتي رحمها الله شقتها بكامل محتوايتها لمؤسسة خيرية مع الاحتفاظ بحق المنفعة للشقة و محتوايتها حتي الوفاة و تم كتابة عقد بينهم بذلك و لكنه لم يسجل، و ظلت والدتي في الشقة حتي وفاتها و لم تتسلمها المؤسسة حتي الان . و قالت للمؤسسةأنها ليس لها ورثة ، و كان ذلك بغرض حرماني و أختي من الميراث لوجود خلاف معها وقتها و لكننا ظننا انه ليس علي محمل الجد . و بعد ذلك تحسنت الامور بيننا و الحمد لله حتي وفاتها ، و يوم الوفاة فوجئنها بأنها وهبتها فعلا لهم . هل الشقة شرعا من حقنا اذا حكم القاضي بذلك؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
تخصيص أول الدروس للدعاء للشيخ والسامعين
ما حكم تخصيص أول الدروس للدعاء للشيخ والسامعين، وهل يعتبر بدعة؟
حكم لعب الصبيان في المساجد
ما حكم اللعب في المسجد؟ حيث إن بعض الشباب والأطفال عندنا يلعبون في المسجد ويتضاربون ويجري بعضهم خلف بعض، وقد يشوشون على المصلين، ويحتجون لجواز اللعب فى المسجد بحديث عائشة في البخاري: أن الحبشة كانوا يلعبون فى المسجد ـ ويقولون إن ذلك من اللعب المباح، فهل يجوز هذا شرعا؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
متى يقول المأموم آمين؟
س: أشكل عليَّ ـ سلمكم الله ـ متى يقول المأموم آمين، هل إذا قال الإمام: {ولا الضالين} أو إذا قال: (آمين)؟ فقد سمعت بعض الإخوة يقول: لا تؤمِّن إلا إذا قال: آمين، لحديث « »؟
يتساءل عن الحكمة من عدم ذكر أعداد ركعات الفرائض في القرآن الكريم
ما الحكمة من ذكر الله تعالى في القرآن أن السموات والأرض خُلقن في ستة أيام، ثم نأتي إلى عدد الصلوات في اليوم والليلة فلا نجد ذكراً ولا رقماً يحددها في القرآن، أيهما أكثر أهمية للعباد أن يعرفوه، عدد أيام خلق السموات والأرض أم عدد الصلوات؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز للاخوة المطالبة بورثة عقار قد كتبة والدي باسمي على حياته؟
السلام عليكم والدي اعطاني (مبلغ - او - حصة من عقار) على حياته و كتبهم باسمي و اخوتي يعلمون ذلك و والدي حيا يرزق اطال الله بعمره. حيث يقول اخي ان والدي سيعذب بالقبر و ان له من حق من الذي اعطاني والدي لي. السؤال : بعد عمر طويل للوالد هل يجوز للاخوة المطالبة بهم كورثة ؟ جزاكم الله خيرا
خالد عبد المنعم الرفاعي
الإفطار عند غروب الشَّمس
هل جائز عند غروب الشَّمس الإفطار؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |