إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين ابن عربي وابن العربي
أجد خلطًا بين ابن عربي وابن العربي، أرجو أن تبينوا لنا الفرق بينهما
وأشهر مؤلفاتهما؟
الفرق بينهما واضح، فابن عربي بدون أل وهو الملحد المشهور الذي يقول
بوحدة الوجود، وهو من غلاة الصوفية الذين آل بهم الأمر إلى الإلحاد
والقول بوحدة الوجود، ومن أخبث مؤلفاته: "الفتوحات المكية"،
و"فصوص الحِكم"، وهذه كلها كتب إلحاد منادية بوحدة الوجود وأنه لا
فرق بين الخالق والمخلوق، وأن الوجود ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تسمية كريم وإياد
- ما حكم تسمية الولد بـ "كريم"؟
- هل اسم "إياد" من أسماء الصحابة؟ وما هو معناه؟
يجوز التسمية بكريم ، وإياد من أسماء الصحابة فإياد أبو السمح مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى إياد القوي المنيع ، والله أعلم أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حديث: "لا تجعلوا بيوتكم قبوراً"
ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"؟اختلف في المعنى المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم قبوراً" على
قولين:
القول الأول: أن المعنى لا تدفنوا فيها موتاكم وهذا ظاهر اللفظ، ولكنه
أورد على ذلك دفن النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. وأجيب بأنه من
خصائصه.
القول الثاني: أن المعنى لا تجعلوا البيوت مثل المقابر لا تصلون ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من بدل دينه فاقتلوه
ما مدى صحة الحديث القائل: {لاَ إِكْرَاهَ فِي
الدِّينِ} [سورة البقرة: آية 256] وبين قوله تعالى:
{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي
الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى
يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ} [سورة يونس: آية 99] وبين
الحديث القائل: وهل يفهم أن اعتناق الدين بالاختيار لا بالإكراه؟
[رواه الإمام البخاري في "صحيحه" من
حديث ابن عباس رضي الله عنهما] وما معناه وكيف نجمع بينه وبين قوله
تعالى: أولاً الحديث (من بدل دينه
فاقتلوه) حديث صحيح رواه البخاري وغيره من أهل السنة بهذا
اللفظ: (من بدل دينه فاقتلوه)
. وأما الجمع بينه وبين ما ذكر من الأدلة فلا تعارض بين الأدلة
ولله الحمد. لأن قوله صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) [رواه الإمام
البخاري في "صحيحه" من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هم الراسخون في العلم ؟
ما معنى قوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ
آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] أم أن علم
التأويل مقتصر على الله وحده، وقوله: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}
[سورة آل عمران: آية 7] بداية كلام جديد؟
هذا محل خلاف بين أهل العلم في موضع الوقوف هل هو على لفظ الجلالة
{وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ
اللَّهُ} [سورة آل عمران: آية 7].
{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} [سورة آل عمران: آية 7] جملة
مستأنفة، أو أن الراسخين في العلم معطوفون على لفظ الجلالة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاختلاف في تعريف المبتدع
لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع.. فقال بعضهم:
هو من قال أو فعل البدعة، ولو لم تقع عليه الحجة، ومنهم من قال لابد
من إقامة الحجة عليه، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من
الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة، وظهر من بعض
هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي، وعدم الترحم عليهم.. نطلب من
فضيلتكم تجلية هذه المسألة التي كثر الخوض فيها ؟
أولاً: لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا
بالتبديع والتفسيق؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا
الموضوع، وأيضًا هذا يحدث العداوة والبغضاء بينهم، فالواجب عليهم
الاشتغال بطلب العلم وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه، بل فيه مضرة عليهم
وعلى غيرهم.
ثانيًا: البدعة: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين السهو والنسيان
ما تعريف السهو، والفرق بينه وبين النسيان، والحكمة من مشروعية سجود
السهو؟
السهو هو "الغفلة والذهول".
والفرق بينه وبين النسيان: أن الناسي إذا ذكرته تذكَّر والساهي إذا
ذكرته لا يتذكر هذا الفرق فيما إذا كان السهو سهواّ عن الشيء وأما
السهو في الشيء فهو بمعنى النسيان، كذا قال العلماء.
كما فرق العلماء بين السهو في الشيء والسهو عن الشيء، فالسهو في الشيئ
ليس بمذموم، بخلاف السهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم حمرة الشفاه والمكياج للمرأة ؟
ما حكم حمرة الشفاه والمكياج للمرأة ؟
تحمير الشفاه لا بأس به ، لأن الأصل الحل حتى يتبين التحريم ، وهذا
التحمير ليس بشي ثابت حتى نقول إنه من جنس الوشم ، والوشم غرز شي من
الألوان تحت الجلد ، وهو محرم بل من كبائر الذنوب . ولكن التحمير إن
تبين أنه مضر للشفة ، ينشفها ويزيل عنها الرطوبة والدهنية فإنه في مثل
هذه الحال ينهى عنه ، وقد أخبرت أنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى
الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى
بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن الدعوة إلى الله تعالى من أهم الواجبات الإسلامية، وهي سبيل الرسل
وأتباعهم إلى يوم القيامة، وقد أمر الله بها في كتابه الكريم وأثنى
على أهلها غاية الثناء فقال تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم قص الأظافر في الحمام وإرسالها مع القاذورات
ما حكم قص الأظافر في الحمام وإرسالها مع القاذورات؟
الأولى ألا يفعل ذلك تكريماً لها، ولكن لو فعل فلا إثم عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب السواك وآداب الفطرة. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أداء الصلاة على مكان مرتفع عن الأرض؟
هل يجوز أداء الصلاة على مكان مرتفع عن الأرض كالسرير أو نحوه إذا شك
الإنسان في طهارة الأرض وليس له عذر من مرض أو نحوه؟
لا بأس أن يصلي الإنسان على شيء مرتفع كالسرير أو نحوه إذا كان طاهراً
وكان ثابتاً لا يحصل منه اهتزاز وخلل على المصلي وتشويش على المصلي. أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
علمه بحالي يُغني عن سؤالي.
يردد البعض حديث لفظه: ( علمه بحالي يغني عن سؤالي ) ويستدلون به على
أنه لا حاجة للإنسان أن يدعو الله، لأن الله يعلم حاجة الإنسان، فما
صحة هذا الكلام ؟
الحمد لله
الحمد لله
هذا القول قول باطل، لأنه مناف للإيمان بالقدر، وتعطيل للأسباب، وترك
لعبادة هي أكرم العبادات على الله عز وجل. فالدعاء أمره عظيم وشأنه
جليل، فبه يرد القدر، وبه يرفع البلاء، فهو ينفع مما نزل ومما لم
ينزل.
قال عليه الصلاة والسلام "ولا يرد القدر
إلا الدعاء " أخرجه أحمد 5/277، وابن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
ذو الحجة
1445
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |