الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: صلاة الجماعة واجبة على العيان؛ ودليل ذلك قوله عز وجل: {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [البقرة: 43]، وكذلك أيضاً ما ورد في حديث أبي موسى وابن عباس أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر"، وقال علي رضي ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: الذي وقفت عليه من الشروح لهذه المنظومة المباركة: 1- شرح منظومة القواعد الفقهية للدكتور عبد العزيز العويد. 2- مجموعة الفوائد البهية على منظومة القواعد الفقهية للشيخ صالح الأسمري. 3- شرح منظومة القواعد الفقهية لدكتور سعد ... أكمل القراءة

الأصل فيما يمنع منه المحرم من اللباس ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما "أن رجلاً قال: يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يلبس القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من ... أكمل القراءة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد :- من أهم مقتضيات الحكمة في خطبة الجمعة: 1- التناسب بين موضوع الخطبة وأسلوبها وبين السامعين لها. 2- والتركيز في الأساس على الإثارة العاطفية بجانب الفائدة العلمية. 3- وكذلك مراعاة طبيعة العامة مما يتطلب عند طرح الرد على ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن التبليغ بعد الإمام يشرع إذا كانت بالناس إليه حاجة؛ كأن يكون صوت الإمام لا يُسمع: إما لعلة بالإمام أو لكون المسجد كبيراً ولا توجد مكبرات للصوت أو لا تعمل بشكل جيد ونحو ذلك من الأعذار؛ لأن النبي صلى الله ... أكمل القراءة

التأمين على الحياة ضرب من ضروب القمار، وهو حرام، والعبرة في القمار المبدأ، وليست الوسيلة ولا الطريقة، فقد يدفع الرجل إلى شركة عشرين سنة مبالغ طائلة ولا يستفيد شيئاً وقد يدفع آخر بيوم واحد عشرين دينار ويأخذ عشرة آلاف. والغنم والغرم في التأمين يكون بمحض الصدفة، وليس قائماً على مهارة فهو حرام لا ... أكمل القراءة

هذا العمل أقل الأقوال فيه الكراهية، لأنه يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم العملي وهدي أصحابه. وفرق بين من يقرأ عن ظهر قلب فيؤثر حفظ القرآن على سمته وهديه، وبين من يقرأ القرآن عن حاضر، فهذا لا يجعل الإمام أو المصلي صاحب سمت فالناس اليوم في حاجة إلى أخلاق العلماء وسمتهم وهديهم كما هم بحاجة إلى علم ... أكمل القراءة

[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: يجوز أن يُهلّ الرجل بعمرة في السنة كلها، يوم عرفة وأيام منى وغيرها من السنة إذا لم يكن حاجاً ولم يطمع بإدراك الحج، وإن طمع بإدراك الحج أحببت له أن يكون إهلاله بحج دون عمرة أو حج مع عمرة، وإن لم يفعل واعتمر جازت العمرة وأجزأت عنه عمرة الإسلام وعمرة إن كان أوجبها على ... أكمل القراءة

إن خبر الآحاد أربعة أنواع لدى أهل الحديث: - القسم الأول منه: المستفيض، وهو الذي يقترب من المتواتر، والفصل بينهما شاق وهذا تثبت به العقائد بدون خلاف. - القسم الثاني: المشهور وهو الذي رواه عدد في كل طبقة لا يزيدون على العشرة، ولا ينقصون عن الثلاثة أو الأربعة. - ثم يليه العزيز وهو الذي انفرد به في ... أكمل القراءة

لا، ليس صحيحاً، لكن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه: {والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}، وذلك مما وراء ذلك. أكمل القراءة

الشهيد الذي ورد فيه النص من يقتل في سبيل الله، فهذا الذي تثبت له أحكام الشهيد الدنيوية والأخروية إذا صلحت نيته. ▪ فمن أحكام الشهيد الدنيوية: أنه يدفن في ثيابه ودمه، ولا يغسل، ولا يصلى عليه. وقال أصحابنا: إن المطعون والمبطون، والغريق، والحريق، وصاحب الهدم، وذات الجَنْب، والسُّل، واللَّقْوَة وهي ... أكمل القراءة

وسئل الشّيخ رَحمَه الله عن قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ‏} ‏[‏النساء‏:‏34‏]‏، وقوله تعالى‏:‏‏{‏‏وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا‏} إلى قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ‏} ‏[‏المجادلة‏:‏11‏]‏، ... أكمل القراءة