إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد عبد المنعم الرفاعي
ماهي أقصى وأقل مدة للنفاس؟
ما هي مدة النفاس؟ لأنها أحيانًا تنتهي قبل الأربعين وأحيانًا بعد الأربعين.
محمد بن صالح العثيمين
حكم بلع النخامة للصائم والمصلي
ذكر الفقهاء: أن النخامة تفطر الصائم، هل ممكن أن نقيس عليها الصلاة، يعني: مثل النخامة هل تفسد الصلاة؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم الصيام والقيام الجماعي بغير رمضان
ما حكم الصيام والقيام الجماعي؟
صالح بن محمد اللحيدان
رجل يحلف بالطلاق وهو غير متزوج خوفاً من أن يحلف بالله فيحنث
رجل يحلف بالطلاق وهو غير متزوج خوفاً من أن يحلف بالله فيحنث! فما حكم ذلك؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
حكم من انتقض وضوءه في التشهد الأخير وهو إمام
علي السالوس
كيفية إخراج الزكاة عن شقة مشتراة بالتقسيط
اشتريت شقة للاستثمار بالتقسيط على خمس سنوات، وقمت بدفع الأقساط لثلاث أعوام، واستلمت الشقة منذ سنة ولم أكمل تشطيبها بعد، وباقي أقساط سنتان.
فكيف أُخرج الزكاة؟ هل على قيمة ما دفعته من مال؟ أم على قيمة الشقة الحالية؟
وهل أخصم ما تبقى من أقساط من سعرها، أم ماذا؟
علي السالوس
حكم استخدام كارت ائتمان للحجز في الفندق
لا أتعامل في أي تعاملات بنكية يطبق فيها فوائد سواء في الإيداع أو الاقتراض.
في بعض المعاملات؛ كحجز الفنادق مثلًا -مع العلم أني أسافر كثيرًا- يحتاج الفندق لضمان بالكروت الائتمانية، في هذه الحالة لا تستخدم الكروت للدفع ولكن مجرد ضمان للفندق.
في بعض الأحيان أقوم بتحويل مبلغ نقدي للفندق كضمان لتفادي استخدام الكروت الائتمانية، ولكن في أحيان أخرى يكون فيه صعوبة أو حرج من تحويل أي مبالغ نقدية.
السؤال: هل يجوز شرعًا استخراج بطاقة ائتمانية لأستخدمها لهذا الغرض فقط، دون استخدامها في أي تعاملات مادية أخرى؟
وجزاكم الله خيرًا.
محمد عبد المقصود
ما هو تعليقكم على رفض رسول الله صلى الله عليه وسلم زواج علي بن أبي طالب رضي الله ...
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إبراء ذمة الوالد المتوفى من الدين المشكوك فيه
والدي توفي ولم يخبرنا أن عليه دينًا ونحن نشك بأن عليه دينًا يسيرًا ولا ندري كم هو، فماذا يتوجب علينا لنبرئ ذمته؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
من فاته الركوع الأول في صلاة الكسوف فماذا يفعل؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
لي جار لا يصلي ونصحته عدة مرات فلم يستجب!!
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |