إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-04-11
ما هي الأمراض المزمنة التي تبيح الإفطار
هل مرض الضغط وقصور الدورة الدموية والخشونه والروماتيزم امراض مزمنة تبيح الفطار وجزاكم الله خيرا
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فالدين الإسلامي مَبْناه على التيسير ورَفْع الحرج والمشقة، فالله تعالى لم يُكَلِّفْ عباده إلا ما في طاقتهم؛ قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: 185]، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
قضاء السنن الرواتب
ما حكم قضاء السنن الرواتب؟
تقضى في الوقت، في الوقت تقضى إذا فاتك سنة الظهر القبلية تقضيها بعد
الصلاة إلى دخول وقت العصر، وسنة المغرب تقضيها إلى مغيب الشفق، وسنة
العشاء تقضيها إلى نصف الليل، أما سنة الفجر فأنت مخير تقضيها بعد
الصلاة مباشرة أو تقضيها بعد الشمس، جاء ما يدل على هذا وهذا، إذا كنت
تنشغل صليها بعد الصلاة مباشرة، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-25
الشريعة الإسلامية ومحاسنها وضرورة البشر إليها
الشريعة الإسلامية ومحاسنها وضرورة البشر إليها
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه،
أما بعد: فلما كانت المحاضرات العلمية من خير الوسائل لأيضاًح الحقائق
وإبراز محاسن الشيء المحاضر عنه وبسط الكلام فيه بعض البسط رأيت أن
يكون موضوع محاضرتي هذه الليلة: ( الشريعة الإسلامية ومحاسنها وضرورة
البشر إليها ).
وإنما اخترت هذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-25
التعريف بالإسلام ومحاسنه
التعريف بالإسلام ومحاسنه
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد: فقد
قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ
الْإِسْلامَ دِيناً} وقال تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ
الْإِسْلامُ} وقال تعالى: {وَمَنْ
يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة؟
ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة؟
اختلف العلماء في قراءة الفاتحة على أقوال متعددة:
القول الأول: أن الفاتحة لا تجب لا على الإمام، ولا المأموم، ولا
المنفرد، لا في الصلاة السرية، ولا الجهرية، وأن الواجب قراءة ما تيسر
من القرآن، ويستدلون بقول الله تعالى في سورة المزمل: {فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ
الْقُرْآنِ}، وبقول النبي صلى الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-07
ما حكم وضوء من كان على أظافرها ما يسمى بـ: (المناكير)؟
ما حكم وضوء من كان على أظافرها ما يسمى بـ: (المناكير)؟
ما يسمى: (المناكير)، وهو شيءٌ يوضع على الأظفار تستعمله المرأة وله
قشرة، لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي لأنه يمنع وصول الماء في
الطهارة، وكل شيء يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضئ، أو
المغتسل، لأن الله يقول: {فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ}، وهذه المرأة إذا كان على ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
حكم دعاء الاستفتاح
بعض أئمة المساجد في رمضان لا يقرءون دعاء الاستفتاح في صلاة
التراويح، فما حكم فعلهم هذا؟ أثابكم الله.
الاستفتاح سنة في الفريضة والنافلة ومن تركه فلا شيء عليه، والله ولي
التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله -
المجلد الحادي عشر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
لا إعادة لسنة الفجر إذا كان الأذان بعد طلوع الفجر
دخلت المسجد في صلاة الصبح، وصليت ركعتين، وعند قيامي للركعة الثانية
قام المؤذن يؤذن للصلاة، وقد نويت في صلاتي تلك أنها سنة الصبح، حيث
قمت من منزلي وهو يؤذن في بعض المساجد، وعندما فرغت من صلاتي جلست
اقرأ القرآن، فقال لي شخص بجانبي: قم صلِّ سنة الصبح، فقلت له: إنني
صليتها، فقال: لا يجوز ذلك إلا أن تصلي مرة أخرى حيث المؤذن أذن وأنت
تصلي، أرجو إفادتي عن ذلك؟
إذا كان المؤذن الذي أذن وأنت تصلي سنة الفجر قد أخر الأذان وصادف
فعلك لها بعد طلوع الفجر فقد أديت السنة ويكفي ذلك ولا حاجة أن
تعيدها، أما إذا كنت تشك في ذلك ولا تعلم هل المؤذن الذي أذن وأنت في
الصلاة هل أذانه بعد الصبح أو عند طلوع الفجر، فالأحوط لك والأفضل أن
تعيد الركعتين، حتى تكون أديتهما بعد طلوع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ليس بين صلاة الرجل وصلاة المرأة فرق
هل الأفضل للإمام أن يكمل قراءة القرآن في صلاة التراويح؟
الأمر في هذا واسع، ولا أعلم دليلاً يدل على أن الأفضل أن يكمل
القراءة، إلا أن بعض أهل العلم قال: يستحب أن يُسمعهم جميع القرآن حتى
يحصل للجماعة سماع القرآن كله، ولكن هذا ليس بدليل واضح، فالمهم أن
يخشع في قراءته ويطمئن ويرتل ويفيد الناس ولو ما ختم، ولو ما قرأ إلا
نصف القرآن أو ثلثي القرآن فليس المهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
ما حكم حلق العارضين وترك الذقن؟
ما حكم حلق العارضين وترك الذقن؟
اللحية عند أئمة اللغة: هي ما نبت على الخدين والذقن.
فلا يجوز للمسلم أن يأخذ شعر الخدين، بل يجب توفير ذلك مع الذقن؛ لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "قصوا الشوارب،
وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين" (متفق عليه)، وقوله عليه
الصلاة والسلام: "قصوا الشوارب، ووفروا
اللحى، خالفوا المشركين" (رواه البخاري في ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-11-16
حكم تعليق الطلاق على أمر قد وقع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا عاقد ولم ادخل بزوجتي سالتها عن موقف معين وقولت لها انها لو كانت تخفي عني شيئا ولم تخبرني به تكون طالق واعطيتها فرصة للكلام فاجابت بالنفي وبعدها حذرتها اني ساحلف يمين غير معلق انها لو كانت تكذب فيما قالت تكون طالق بالثلاثة فاجابت بالنفي فحلفت. وبعد انتهاء الحوار ارسلت رسالة وقالت علي موقف كانت تخفيه بحجة انها لم تستطع اخباري فالمكالمة مع انها حلفت بالله انه لا يوجد شئ وانها تحمل الذنب اذا وقع الطلاق مع العلم اني حلفت بنية التهديد فما حكم الطلاق
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت، فإن الطلاق يقع؛ لأنه تعليق للطلاق على أمر قد حصل، وهو ليس فيه معنى اليمين؛ لأنه لا يقصد به ما يقصد باليمين من تأكيد والحث والمنع، وهي في معنى الخبر مثل قول الزوج لزوجته: إن جاء الغد فأنت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-25
هل الجنة والنار موجودتان الآن؟
هل الجنة والنار موجودتان الآن؟
نعم الجنة والنار موجودتان الآن ودليل ذلك من الكتاب والسنة.
أما الكتاب فقال الله تعالى في النار: {واتقوا النار التي أعدت للكافرين}،
والإعداد بمعنى التهيئة، وفي الجنة قال الله تعالى: {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات
والأرض أعدت للمتقين}، والإعداد أيضاً التهيئة.
وأما السنة فقد ثبت في ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |