"من زار أهل بيتي بعد وفاتي كتبت له سبعون حجة"
منذ 2006-12-01
السؤال: زيارة القبور أمثال الإمام علي رضي الله عنه والحسين والعباس وغيرهم،
وهل الزيارة إليهم تعدل سبعين حجة إلى بيت الله الحرام؟ وهل قال
الرسول صلى الله عليه وسلم: "من زار أهل بيتي بعد وفاتي كتبت له سبعون
حجة"؟ نرجو أن تفيدونا جزاكم الله خيراً.
الإجابة: زيارة القبور سنة، وفيها عظة وذكرى، وإذا كانت القبور من قبور
المسلمين دعا لهم، وكان النبي عليه الصلاة والسلام يزور القبور ويدعو
للموتى، وكذا أصحابه رضي الله عنهم، ويقول الرسول عليه الصلاة
والسلام: ""، وكان يعلِّم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا:
""، وفي حديث عائشة: ""، وفي حديث ابن عباس: ""، فالدعاء لهم بهذا وأشباهه كله طيب، وفي الزيارة ذكرى
وعظة، ليستعد المؤمن لما نزل بهم وهو الموت، فإنه سوف ينزل به ما نزل
بهم، فليعد العدة ويجتهد في طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه
وسلم، ويبتعد عما حرم الله ورسوله من سائر المعاصي، ويلزم التوبة عما
سلف من التقصير، هكذا يستفيد المؤمن من الزيارة.
أما ما ذكرت من زيارة القبور لعلي رضي الله عنه والحسن والحسين أو غيرهم أنها تعدل سبعين حجة فهذا باطل ومكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم، ليس له أصل، وليست الزيارة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أفضل الجميع تعدل حجة.
الزيارة لها حالها وفضلها، لكن لا تعدل حجة، فكيف بزيارة غيره عليه الصلاة والسلام؟ هذا من الكذب، وهكذا قولهم: "من زار أهل بيتي بعد وفاتي كتبت له سبعون حجة" كل هذا لا أصل له، وكله باطل، وكله مما كذبه الكذابون، فيجب على المؤمن الحذر من هذه الأشياء الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم.
وإنما تسن الزيارة للقبور، سواء كانت قبور أهل البيت أو غيرهم من المسلمين، يزورهم ويدعو لهم ويترحم عليهم وينصرف.
أما إن كانت القبور للكفار فإن زيارتها للعظة والذكرى من دون أن يدعو لهم، كما زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، ونهاه ربه سبحانه أن يستغفر لها، زارها للعظة والذكرى ولم يستغفر لها. وهكذا القبور الأخرى -قبور الكفرة- إذا زارها المؤمن للعظة والذكرى فلا بأس، ولكن لا يسلم عليهم ولا يستغفر لهم، لأنهم ليسوا أهلاً لذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر.
أما ما ذكرت من زيارة القبور لعلي رضي الله عنه والحسن والحسين أو غيرهم أنها تعدل سبعين حجة فهذا باطل ومكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم، ليس له أصل، وليست الزيارة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أفضل الجميع تعدل حجة.
الزيارة لها حالها وفضلها، لكن لا تعدل حجة، فكيف بزيارة غيره عليه الصلاة والسلام؟ هذا من الكذب، وهكذا قولهم: "من زار أهل بيتي بعد وفاتي كتبت له سبعون حجة" كل هذا لا أصل له، وكله باطل، وكله مما كذبه الكذابون، فيجب على المؤمن الحذر من هذه الأشياء الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم.
وإنما تسن الزيارة للقبور، سواء كانت قبور أهل البيت أو غيرهم من المسلمين، يزورهم ويدعو لهم ويترحم عليهم وينصرف.
أما إن كانت القبور للكفار فإن زيارتها للعظة والذكرى من دون أن يدعو لهم، كما زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، ونهاه ربه سبحانه أن يستغفر لها، زارها للعظة والذكرى ولم يستغفر لها. وهكذا القبور الأخرى -قبور الكفرة- إذا زارها المؤمن للعظة والذكرى فلا بأس، ولكن لا يسلم عليهم ولا يستغفر لهم، لأنهم ليسوا أهلاً لذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر.
- التصنيف: