الجهر بالقراءة في صلاة الليل
منذ 2006-12-01
السؤال: إذا صلى الإنسان إماماً لزوجته في صلاة الليل، فهل يجهر بالقراءة في
الصلاة أم لا؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.
الإجابة: السنة في صلاة الليل الجهر بالقراءة سواء كان المصلي يصلي وحده أو معه
غيره، فإذا كانت زوجته أو غيرها من النساء يصلين معه فإنهن يصلين خلفه
ولو كانت واحدة.
أما إن كان يصلي وحده فهو مخير بين الجهر والإسرار، والمشروع له أن يفعل ما هو أصلح لقلبه، وقد سُئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك فقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل ربما جهر وربما أسر، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه وغيره أنه صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في صلاة الليل ويقف عند آية الرحمة فيسأل، وعند آية الوعيد فيتعوذ، وعند آية التسبيح فيسبح. والمعنى عند ذكر الآيات التي فيها أسماء الله وصفاته فيسبح الله سبحانه، وقد قال الله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
وقال عليه الصلاة والسلام: "" (أخرجه البخاري في صحيحه).
فدلت هذه الأحاديث على أن الجهر بالقراءة في صلاة الليل أفضل، ولأن ذلك أخشع للقلب وأنفع للمستمعين إلا أن يكون حوله مرضى أو نوام أو مصلون أو قراء، فالأفضل خفض الصوت على وجه لا يترتب عليه إشغال المصلين والقراء، وإيقاظ النائمين، وإزعاج المرضى.
وإن أسرَّ في بعض صلاة الليل إذا كان وحده فلا حرج لحديث عائشة المذكور... ولأن ذلك قد يكون أخشع لقلبه وأرفق به في بعض الأوقات، والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.
أما إن كان يصلي وحده فهو مخير بين الجهر والإسرار، والمشروع له أن يفعل ما هو أصلح لقلبه، وقد سُئلت عائشة رضي الله عنها عن ذلك فقالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل ربما جهر وربما أسر، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه وغيره أنه صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة في صلاة الليل ويقف عند آية الرحمة فيسأل، وعند آية الوعيد فيتعوذ، وعند آية التسبيح فيسبح. والمعنى عند ذكر الآيات التي فيها أسماء الله وصفاته فيسبح الله سبحانه، وقد قال الله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
وقال عليه الصلاة والسلام: "" (أخرجه البخاري في صحيحه).
فدلت هذه الأحاديث على أن الجهر بالقراءة في صلاة الليل أفضل، ولأن ذلك أخشع للقلب وأنفع للمستمعين إلا أن يكون حوله مرضى أو نوام أو مصلون أو قراء، فالأفضل خفض الصوت على وجه لا يترتب عليه إشغال المصلين والقراء، وإيقاظ النائمين، وإزعاج المرضى.
وإن أسرَّ في بعض صلاة الليل إذا كان وحده فلا حرج لحديث عائشة المذكور... ولأن ذلك قد يكون أخشع لقلبه وأرفق به في بعض الأوقات، والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الحادي عشر.
- التصنيف: