شرح نونية السعداني - الدرس الثالث عشر: من قول الناظم: "والقبر إما روضة من جنة..." إلى قوله: "وشروطها إذن الإله كذا الرضى..."
منذ 2012-04-15
ضمن شرح نونية السعداني والمسماة بالنظم الواضح في بيان معتقد السلف الصالح
والقبرُ إما روضـــةٌ مــــن جنـــــةٍ **** أو حفرةٌ مــــلئت مـــن النــيــــران
وسؤاله حق وليـــــس به امــــترا **** فمُوفّــــــقٌ ومُقَــــــارِنُ الــــــخِذلان
والبعثُ والميزانُ حـــقٌ يا فتـــــى **** وكذا الصـراطُ يجـــــوزه الثقـــــــلان
فمُوفّــــــقٌ ناجٍ ومخــــدوشٌ كـــــــذا **** ك مُكَــــردسٌ في هـــوة النيــــــران
والحق أن النـــــــار والجنـــــات لا **** تفنى ، على التحقيق بالعرفـــــــــان
والسِّلْمُ والإيمــــــانُ إن يتفرقـــــا **** في النص قل شيئـــــان متفقــــــــان
وإذا رأيتهمــا بـــــنصٍّ واحــــــد **** فإذا هــما شـــــــيئان مختلفـــــــان
فالسِّلْمُ في عملِ الجوارحِ يا فتــــى **** وكذاك في عمــــل القـــلوب الثانـــي
جاني الكبيرةَ ليس يكفرُ عندنــــا **** ويكون بعـــــد قيامــــــة الأبـــــدان
تحت المشيئـــــةِ إن أراد عذابـــــه **** فبعدلــــــــه، أو إن أراد الثانـــــــي
فبفضله فهو الرحــــيم بخلقـــــه **** وهو الغفـــور لما جـــــناه الجانــــــي
ويجوز قرنك للمشيئة دونـمـــــا **** شـكٍّ ولا ريـــــبٍ مــــع الإيمــــــــان
وعليك إثبات الشفاعةِ إن أتـــــت **** في الســـــــنّةِ الغـــــرّاءِ والقــــــرآن
كشفاعة المختار في فصل القضـــــا **** وبِعَمِّهِ ودخولـــــــــــهم بجنــــــان
وبِرِفْعَةِ الدرجاتِ في دار الرضــى **** وبمن أتى بكبائرِ العصيـان
لا يدخلون النار أو أن يخرجوا **** بعد الدخول لجنة الرحمن
وشروطها إذنُ الإلهُ كذا الرضى **** ودليلها في النجم دون تواني
- التصنيف:
- المصدر:
- تاريخ ومكان الإلقاء:
محافظة السليل - المملكة العربية السعودية