محمد بن صالح العثيمين
الشريط التاسع
- استكمال قراءة رسالة فضيلة الشيخ.
- إن أعد الحلي للكرا أو ا لنفقة أو كان محرماً ففيه الزكاة.
- الأحكام المتعلقة بعروض التجارة
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
-
48:24
-
47:12
-
47:09
سعيد بن مسفر
توفيق بن سعيد الصايغ
أبو ذر القلموني
عليكم بالصدق
خطبة تكلم فيها الشيخ عن الصدق في الأعمال و خصوصاً الأعمال الظاهرة في شهر رمضان، و شرح حديث عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
غازي التوبة
الأخوة في الإسلام
يبين الشيخ أن الأخوة الحقيقية هي أخوة الإسلام ويبين أهميتها. ثم يقرر أن الأخوة الإسلامية تحققت على أرض الواقع ولم تبق مجرد كلاما نظريا. ويضرب مثال المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. ومن ثم يبين أن تحقيق هذه الأخوة كان أحد أسباب قوة المسلمين وعزهم. ومن ثم يبين الشيخ سبيل تحقيق هذه الأخوة بناء على الآيات و الأحاديث النبوية. أخيراً يحذر الشيخ من خطر المرض الرئيسي الذي يقضي على الأخوة ألا وهو مرض القومية .
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد صفوت نور الدين
ملفات متنوعة
الغفران بين المسيحية والإسلام
محاضرة مهمة يتكلم فيها الشيخ جابر بن عبد الحميد عن أدلة وحدانية الله سبحانه من خلال أدلة في الأناجيل لكي يستخدمها المسلمين لدعوة النصارى ويسرد العديد من الأدلة الأخرى التي تفند وتبطل القواعد الخمسة التي يعتقدها النصارى.يتكلم الشيخ عن أدلة وحدانية الله سبحانه و تعالى من خلال أدلة في الاناجيل لكي يستخدمها المسلمين لدعوة النصارى و يسرد العديد من الأدلة الأخرى التي تفند و تبطل القواعد الخمسة التي يعتقدها النصارى
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |