محمد إسماعيل المقدم
محمد ناصر الدين الألباني
الشريط الثاني و السبعون
-
- تتمة الشريط السابق عن بدعية الذكر الجماعي عن الصوفية .
- ماهو التصوف ومن هم الصوفية.؟
- قصة الإمام أحمد مع الحارث المحاسبي ، وسبب تحقيق الشيخ لـ (
إحياء علوم الدين )
- هل الوهابية أقرب إلى السنة ؟ تنبيه حول تسمية الوهابية ، وتكلم
الشيخ على التدين بمذهب .
- الغلو في الأولياء والصالحين .
- بيان توحيد الألوهية والربوبية والأسماء والصفات
- هل يجوز الحلف بغير الله ؟
- كيف نفهم الحديث إن صح قول الصحابة في شعارهم .. ومحمداه .. .؟
-
1:00:33
-
59:43
-
58:45
محمد صالح المنجد
الذكر (1)
النبذة :السعادة، والراحة، والطمأنينة، كل هذه أين تجدها أخي المسلم الكريم؟ إنها في ذكر الله تعالى، فهو حياة القلب، وزوال قسوته، بالذكر تذكر، وبتركه تنسى، بالذكر يرتفع شأنك عند الله، وتعظم منزلتك بين الناس، تفكر في مخلوقات الله فذلك ذكر، تأمل وتدبر صنع الله في الكون فذلك ذكر، التهليل والتسبيح والتحميد والتكبير ذكر، وأفضل الذكر، وأعلاه عند الله، كلام الله (القرآن الكريم)...
خالد بن أحمد المسيطير
مقطع مميز : أبشر أيها المهموم إنها رسالة الفرج
رسالة قصيرة تعلمك كيف تتعامل مع همومك و تفر إلى خالقك . و تذكر فمن فقد الأنس بالله فما عساه أن يجد و من وجد الأنس بالله فما عساه أن يفقد
أبو إسحاق الحويني
فتنة النساء
المدة: 16:55-
15:52
-
16:55
-
15:46
صلاح الدين علي عبد الموجود
حادي السائرين إلى رب العالمين
المدة: 46:40خالد الحسينان
مظاهر الكبر
أحبابي الكرام، من المشاكل والمصائب التي نعاني منها أنّ الإنسان قد يعاني من أمراض وآفات في قلبه وهو لا يشعر؛ قد يكون فيه شيء من الكبر وهو لا يشعر، قد يكون فيه شيء من التصنّع للمخلوق وهو لا يشعر، قد يكون فيه شيء من النفاق وهو لا يشعر، قد يكون عنده من العجب والغرور أشياء وهو ما يشعر بنفسه، هذه مشكلة كبيرة، نحن لازم ننتبه إلى قلوبنا، ونُدقّق ونحاسب عليها.
محمد صالح المنجد
أدعية الأنبياء والصالحين
إن في أدعية الصالحين مما قص الله علينا في القرآن الكريم لعبرة عظيمة للمؤمنين، وهذا الفقه العظيم من أولئك النفر الكرام من الأنبياء والصالحين فيه قدوة لعباد الله في أدعيتهم، وإن المؤمن ليرى في أدعية هؤلاء الأنبياء والصالحين المعاني العظيمة، والعبودية الكاملة لله عز وجل.
خالد الحسينان
مصطفى العدوي
إنما المؤمنون أخوة
المدة: 57:35الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |