عبد العزيز بن أحمد الحميدي
مقطع قصير: { ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا }
الآية 33 من سورة الفرقان. تعليق الشافعي وأحمد بن حنبل وابن تيمية - رحمهم الله - على الآية. مقطع من محاضرة مناهج التلقي والاستدلال وأثرها على ...
المدة: 3:16عبد العزيز بن أحمد الحميدي
مقطع قصير: في كتاب الله جواب لكل شبهة وبدعة وضلالة
مقطع من محاضرة مناهج التلقي والاستدلال وأثرها على الانحراف الفكري
المدة: 3:27حسين الحازمي
محمود عبد الحميد
محمد بن سعيد النعيمي
(09) من بداية باب المواقيت إلى حديث كيف كان رسول الله يصلي المكتوبة
ضمن سلسلة الدروس العلمية المنهجية بمسجد الدعوة بالدمام
-
1:08:41
-
1:21:31
-
1:11:37
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
أيمن الشعبان
مقطع قصير: معنى "ولا ينفع ذا الجد منك الجد"
لا ينفع العبد ماله وجاهه ورزقه ومكانته وتجارته وحظه وسعادته عند الله، بل ينفعه طاعته ومرضاته وطاعته
أيمن الشعبان
(23) دعاء الرفع من الركوع "سمع الله لمن حمده"
سلسلة دروس في معرفة معاني الأذكار والفوائد العملية والإيمانية منها ومناسباتها وفضلها.
-
28:30
-
23:33
-
25:35
محمد بن سعيد النعيمي
مقطع قصير: صلاة العصر أفضل الصلوات الخمس
مقطع من تعليق الشيخ على حديث- 58 - عبد الله بن مسعود في عمدة الأحكام ضمن الدورات العلمية المنهجية
محمد بن صالح العثيمين
كتاب الصلاة (سجود السهو والتلاوة وصلاة الجماعة)
- باب سجود السهو : أحكام سجود السهو والتلاوة والشكر.. قوله : متى يكون السجود للسهو في الصلاة؟
- بيان حكم التكبير عند سجود التلاوة...
- حكم صلاة التطوع وهل هي واجبة؟
- بيان قوله صلى الله عليه وسلم ( من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بنى له بهن...).
- بيان قوله صلى الله عليه وسلم (الوتر فمن لم يوتر فليس منا...).
- قوله : حكم صلاة الجماعة . وهل هي شرط لصحة الصلاة أم واجبة؟
-
1:32:18
-
1:31:49
-
1:31:51
عبد الله بن عبد العزيز آل الشيخ
اشفعوا تؤجروا
روى الإمام ابن ماجه، وابن أبي عاصم وغيرهما من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرِّ، وَإِنَّ مِنَ النَّاسِ مَفَاتِيحَ لِلشَّرِّ مَغَالِيقَ لِلْخَيْرِ، فَطُوبَى لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الخَيْرِ عَلَى يَدَيْهِ، وَوَيْلٌ لِمَنْ جَعَلَ اللهُ مَفَاتِيحَ الشَّرِّ عَلَى يَدَيْهِ». سنن ابن ماجه: [237]، السُّنة؛ لابن أبي عاصم: [297].
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |