محمد مال الله الخالدي
الدروس
منذ 2008-08-08
أيمن الشعبان
الدروس
منذ 2021-07-24
أيمن الشعبان
قصص الأنبياء في أرض الإسراء - فوائد وعبر
منذ 2021-07-24
(130) فوائد من مشهد نذر امرأة عمران جنينها 1
سلسلة قصصية تركز على استنباط الفوائد والعبر من حياة الأنبياء في الأرض المباركة فلسطين وإحياء روح الولاء الشرعي العقدي الإيماني
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
-
20:12
-
27:33
-
26:13
عبد الله بن محمد العسكر
الدروس
منذ 2014-06-09
وسام عبد الله
الدروس
منذ 2006-01-19
مناظرة : هل دين بولس هو دين المسيح؟؟ مع عاشق الروح
مناظرة حول صفات بولس من الكتاب المقدس و هل تعاليم بولس تطابق تعاليم المسيح؟؟؟ مع عاشق الروح الذي يحمل دكتوراه في مقارنة الأديان
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
شرح سنن الترمذي - كتاب الجمعة
منذ 2006-01-18
باب ما جاء في التبكير إلى الجمعة حتى باب ما جاء في القراءة على المنبر
1- باب ما جاء في التبكير إلى الجمعة (
00:00:00 ) 2- حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك عن
سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في
الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب
كبشا أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في
الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة
يستمعون الذكر قال وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وسمرة قال أبو عيسى
حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ( 00:00:00 ) 3- باب ما جاء في ترك
الجمعة من غير عذر ( 00:12:35 ) 4- حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى بن
يونس عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان عن أبي الجعد يعني الضمري
وكانت له صحبة فيما زعم محمد بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله على قلبه قال
وفي الباب عن بن عمر وابن عباس وسمرة قال أبو عيسى حديث أبي الجعد
حديث حسن قال وسألت محمدا عن اسم أبي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه وقال
لا أعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا الحديث قال أبو عيسى
ولا نعرف هذا الحديث إلا من حديث محمد بن عمرو ( 00:12:35 ) 5- باب ما
جاء من كم تؤتى الجمعة ( 00:22:27 ) 6- حدثنا عبد بن حميد ومحمد بن
مدوية قالا حدثنا الفضل بن دكين حدثنا إسرائيل عن ثوير عن رجل من أهل
قباء عن أبيه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال أمرنا النبي
صلى الله عليه وسلم أن نشهد الجمعة من قباء وقد روي عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ولا يصح قال أبو عيسى هذا حديث لا
نعرفه إلا من هذا الوجه ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه
وسلم شيء وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
الجمعة على من آواه الليل إلى أهله وهذا حديث إسناده ضعيف وإنما يروى
من حديث معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري وضعف يحيى بن سعيد
القطان عبد الله بن سعيد المقبري في الحديث قال واختلف أهل العلم على
من تجب الجمعة فقال بعضهم تجب الجمعة على من آواه الليل إلى منزله
وقال بعضهم لا تجب الجمعة إلا على من سمع النداء وهو قول الشافعي
وأحمد وإسحاق ( 00:22:27 ) 7- سمعت أحمد بن الحسن يقول كناعند أحمد بن
حنبل فذكروا على من تجب الجمعة فلم يذكر أحمد فيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم شيئا قال أحمد بن الحسن فقلت لأحمد بن حنبل فيه عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحمد عن النبي صلى الله عليه
وسلم قلت نعم قال أحمد بن الحسن حدثنا حجاج بن نصير حدثنا معارك بن
عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال فغضب علي
أحمد بن حنبل وقال لي استغفر ربك استغفر ربك قال أبو عيسى إنما فعل
أحمد بن حنبل هذا لأنه لم يعد هذا الحديث شيئا وضعفه لحال إسناده (
00:24:07 ) 8- باب ما جاء في وقت الجمعة ( 00:35:16 ) 9- حدثنا أحمد
بن منيع حدثنا سريج بن النعمان حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد
الرحمن التيمي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي
الجمعة حين تميل الشمس ( 00:35:16 ) 10- حدثنا يحيى بن موسى حدثنا أبو
داود الطيالسي حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن
أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال وفي الباب عن سلمة بن
الأكوع وجابر والزبير بن العوام قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح
وهو الذي أجمع عليه أكثر أهل العلم أن وقت الجمعة إذا زالت الشمس كوقت
الظهر وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق ورأى بعضهم أن صلاة الجمعة إذا
صليت قبل الزوال أنها تجوز أيضا وقال أحمد ومن صلاها قبل الزوال فإنه
لم ير عليه إعادة ( 00:38:50 ) 11- باب ما جاء في الخطبة على المنبر (
00:42:08 ) 12- حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس الصيرفي حدثنا عثمان
بن عمر ويحيى بن كثير أبو غسان العنبري قالا حدثنا معاذ بن العلاء عن
نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما
اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم المنبر حن الجذع حتى أتاه فالتزمه فسكن
قال وفي الباب عن أنس وجابر وسهل بن سعد وأبي بن كعب وابن عباس وأم
سلمة قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن غريب صحيح ومعاذ بن العلاء
هو بصري وهو أخو أبي عمرو بن العلاء- ( 00:42:08 ) 13- باب ما جاء في
الجلوس بين الخطبتين ( 00:47:18 ) 14- حدثنا حميد بن مسعدة البصري
حدثنا خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر ثم أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب
قال مثل ما تفعلون اليوم قال وفي الباب عن بن عباس وجابر بن عبد الله
وجابر بن سمرة قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح وهو الذي رآه
أهل العلم أن يفصل بين الخطبتين بجلوس ( 00:47:18 ) 15- باب ما جاء في
قصد الخطبة ( 00:49:52 ) 16- حدثنا قتيبة وهناد قالا حدثنا أبو الأحوص
عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه
وسلم فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قال وفي الباب عن عمار بن ياسر
وابن أبي أوفى قال أبو عيسى حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح (
00:49:52 ) 17- باب ما جاء في القراءة على المنبر ( 00:54:40 ) 18-
حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان
بن يعلى بن أمية عن أبيه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على
المنبر ونادوا يا مالك قال وفي الباب عن أبي هريرة وجابر بن سمرة قال
أبو عيسى حديث يعلى بن أمية حديث حسن صحيح غريب وهو حديث ابن عيينة
وقد اختار قوم من أهل العلم أن يقرأ الإمام في الخطبة آيا من القرآن
قال الشافعي وإذا خطب الإمام فلم يقرأ في خطبته شيئا من القرآن أعاد
الخطبة ( 00:54:40 ) 19- أسئلة ( 00:59:06 )
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
-
1:08:30
-
1:10:07
-
1:08:13
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
شرح سنن الترمذي - كتاب الصلاة
منذ 2006-01-17
باب ما جاء في الإجتهاد في الصلاة حتى باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
1- باب ما جاء في الإجتهاد في الصلاة (
00:00:16 ) 2- حدثنا قتيبة وبشر بن معاذ العقدي قالا حدثنا أبو عوانة
عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قال صلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم حتى انتفخت قدماه فقيل له أتتكلف هذا وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك
وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا قال وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة
قال أبو عيسى حديث المغيرة بن شعبة حديث حسن صحيح ( 00:00:16 ) 3- باب
ما جاء أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ( 00:09:34 ) 4-
حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي حدثنا سهل بن حماد حدثنا همام قال
حدثني قتادة عن الحسن عن حريث بن قبيصة قال قدمت المدينة فقلت اللهم
يسر لي جليسا صالحا قال فجلست إلى أبي هريرة فقلت إني سألت الله أن
يرزقني جليسا صالحا فحدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه
وسلم لعل الله أن ينفعني به فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول أن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت
فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال
الرب عز وجل انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة
ثم يكون سائر عمله على ذلك قال وفي الباب عن تميم الداري قال أبو عيسى
حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث من غير
هذا الوجه عن أبي هريرة وقد روى بعض أصحاب الحسن عن الحسن عن قبيصة بن
الحريث غيرهذا الحديث والمشهور هو قبيصة بن حريث وروي عن أنس بن حكيم
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ( 00:09:34 ) 5-
باب ما جاء فيمن صلى في يوم و ليلة ثنتي عشرة ركعة من السنة و ما له
فيه من الفضل ( 00:35:47 ) 6- حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا
إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا المغيرة بن زياد عن عطاء عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من
السنة بني الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها
وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر قال وفي
الباب عن أم حبيبة وأبي هريرة وأبي موسى وابن عمر قال أبو عيسى حديث
عائشة حديث غريب من هذا الوجه ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل
العلم من قبل حفظه0 ( 00:35:47 ) 7- حدثنا محمود بن غيلان حدثنا مؤمل
هو ابن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن المسيب بن رافع عن
عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثم من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة
أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء
وركعتين قبل صلاة الفجر قال أبو عيسى وحديث عنبسة عن أم حبيبة في هذا
الباب حديث حسن صحيح وقد روي عن عنبسة وجه ( 00:49:36 ) 8- أسئلة (
00:52:02 ) 9- باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل ( 00:53:55 ) 10-
حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن بينها بن
أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها قال وفي الباب عن علي وابن عمر
وابن عباس قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح وقد روى أحمد بن
حنبل عن صالح بن عبد الله الترمذي حديث عائشة ( 00:53:55 ) 11- أسئلة
( 00:58:19 )
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
-
1:06:55
-
1:06:50
-
1:06:09
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
شرح سنن الترمذي - كتاب الطهارة
منذ 2006-01-14
باب ما جاء في الوضوء لكل صلاة حتى باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة
- باب ما جاء في الوضوء لكل صلاة ( 00:00:02 ).
- حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة طاهرا أو غير طاهر قال قلت لأنس فكيف كنتم تصنعون أنتم قال كنا نتوضأ وضوءا واحدا قال أبو عيسى وحديث حميد عن أنس حديث حسن غريب من هذا الوجه والمشهور عند أهل الحديث حديث عمرو بن عامر الأنصاري عن أنس وقد كان بعض أهل العلم يرى الوضوء لكل صلاة استحبابا لا على الوجوب ( 00:00:02 ).
- وقد روى في حديث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات قال وروى هذا الحديث الأفريقي عن أبي غطيف عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك الحسين بن حريث المروزي حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن الإفريقي وهو إسناد ضعيف قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد القطان ذكر لهشام بن عروة هذا الحديث فقال هذا إسناد مشرقي قال سمعت أحمد بن الحسن يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان ( 00:01:04 ).
- حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن هو بن مهدي قالا حدثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن عامر الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة قلت فأنتم ما كنتم تصنعون قال كنا نصلي الصلوات كلها بوضوء واحد ما لم نحدث قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وحديث حميد عن أنس حديث جيد غريب حسن ( 00:01:53 ).
- أسئلة ( 00:18:46 ).
- باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد ( 00:28:29 ).
- حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة فلما كان عام الفتح صلى الصلوات كلها بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال عمر إنك فعلت شيئا لم تكن فعلته قال عمدا فعلته قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وروى هذا الحديث علي بن قادم عن سفيان الثوري وزاد فيه توضأ مرة مرة قال وروى سفيان الثوري هذا الحديث أيضا عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ لكل صلاة ورواه وكيع عن سفيان عن محارب عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال ورواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن سفيان عن محارب بن دثار عن سليمان بن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهذا أصح من حديث وكيع والعمل على هذا عند أهل العلم انه يصلي الصلوات بوضوء واحد ما لم يحدث وكان بعضهم يتوضأ لكل صلاة استحبابا وإرادة الفضل ويروى عن الإفريقي عن أبي غطيف عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ على طهر كتب الله له به عشر حسنات وهذا إسناد ضعيف وفي الباب عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر بوضوء واحد ( 00:28:29 ).
- باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة من إناء واحد ( 00:39:17 ).
- حدثنا بن أبي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس قال حدثتني ميمونة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول عامة الفقهاء أن لا بأس أن يغتسل الرجل والمرأة من إناء واحد قال وفي الباب عن علي وعائشة وأنس وأم هانئ وأم صبية الجهنية وأم سلمة وابن عمر قال أبو عيسى وأبو الشعثاء اسمه جابر بن زيد ( 00:39:17 ).
- باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة ( 00:48:35 ).
- حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي حاجب عن رجل من بني غفار قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فضل طهور المرأة قال وفي الباب عن عبد الله بن سرجس قال أبو عيسى وكره بعض الفقهاء الوضوء بفضل طهور المرأة وهو قول أحمد وإسحاق كرها فضل طهورها ولم يريا بفضل سؤرها بأسا ( 00:48:35 ).
- حدثنا محمد بن بشار ومحمود بن غيلان قالا حدثنا أبو داود عن شعبة عن عاصم قال سمعت أبا حاجب يحدث عن الحكم بن عمرو الغفاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة أو قال بسؤرها قال أبو عيسى هذا حديث حسن وأبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم وقال محمد بن بشار في حديثه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة ولم يشك فيه محمد بن بشار ( 00:48:35 ).
- أسئلة ( 00:59:20 ).
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
-
1:00:51
-
1:05:15
-
1:04:33
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
الدروس
منذ 2019-01-11
مكة: حكم وأحكام الشتاء
حينما تعرف الأيام والأشهر والأحوال بالعبادة. فإن رأيت صائما قلت الإثنين أو الخميس أو الأيام البيض وهذا يصدق على الشتاء كثرة العبادة فيه
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |